形色相同願

形色相同願

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學，2003年獲得南京大學博士學位，主要研究中國佛教哲學，及中國傳統哲學。2000年後，遵母音老人囑咐，隨緣授手，利益有緣。

【原文】

『設我得佛，國中人天，形色不同，有好醜者，不取正覺。』

【章旨】

悟道之人，萬法平等。若不如是，則非正覺。

【譯文】

『我作佛時，國中人天，形無差異，相無好醜。若不如此，不取正覺。』

【釋義】

這裡所說的「人天」，是個比喻。這個比喻，在佛法的七種比喻中，屬於人喻，就是用人來作個比喻，比喻佛所說的法。譬如《阿彌陀經》上所說的「阿彌陀佛」，也屬於人喻，就是用阿彌陀佛這個人，比喻佛所說的這個廣大無邊、清凈光明的自性。

「國中人天」，是個比喻，比喻我們悟後的輕微的習氣。譬如，厭棄散亂，喜歡禪定。厭棄娑婆，喜歡極樂。厭棄貪嗔痴，喜歡戒定慧，這都屬於善法習氣。覺悟了自性之後，這些習氣，並不會即刻完全消失，還需要相當時間磨練，方得究竟解脫。覺悟之後的這些習氣，若用宗教形式作個比喻，便稱之為「國中人天」。這裡所說的「國」，就是凈土之國，亦名自性之國。這裡所說的「人天」，就是凈土中的人天，亦名自性中的習氣。其實，「國中人天」，就是悟後的習氣，就是悟後的自性眾生，《無量壽經》則稱之為「國中人天」。

迷了自性的人，呼聲捉響，處處著相。這種行徑，稱之為粗重的貪嗔痴，亦名粗重的貪嗔痴。

悟了自性的人，處處離相，不逐境遷。這種行徑，稱之為細微的貪嗔痴，亦名細微的貪嗔痴。

迷時的粗重的貪嗔痴，是名娑婆世界的眾生。悟後的細微的貪嗔痴，是名凈土世界的人天，亦名「國中人天」。

悟了自性的人，或曰往生凈土的人，以清凈平等的自性為自體，朗現萬相，不落差別，是故萬法平等，無有好醜。

境緣無好醜，好醜起於心。若心不分別，萬法悉皆同。見山還是山，見水還是水，形色雖不同，境緣無好醜。山也好，水也好，形形色色，萬法平等。心平等故，則萬法平等。萬法平等，美醜何存？心清凈故，則萬法清凈。萬法清凈，豈有美醜？諸佛國中，不落妄想，不落分別，故萬法清凈，無有好醜。

我們學佛，應當發願，以自性為自體，不隨念轉，不逐境遷。安住於自性妙體，朗現萬相，不落差別。於此當下，自己的覺性世界，即是一個清凈平等的凈土世界。

佛光普照，即是心光普照。心光普照，不落分別，即是悟後的無上修行，也是「國中人天」的凈土行。

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