雷博：顧炎武《菰中隨筆》版本研究及題名推考

顧亭林先生《菰中隨筆》一書，《四庫全書總目提要·子部·雜家存目三》著錄為：

菰中隨筆三卷，兩淮鹽政采進本。國朝顧炎武撰。炎武有《左傳杜解補正》，已著錄。炎武本精考證之學。此編以讀書所得，隨時記載。旁及常言俗諺，及生平問答之語，亦瑣碎記入。雖亦有足資參考者，然編次不倫，餖飣無緒，當為偶錄稿本，後人以名重存之耳。[]

然而《四庫存目叢書》在此書名下收錄的卻是一個一卷本，此本原為乾隆年間孔昭熏玉虹樓所刻，道光十二年（1832）經鄂山重刻後，被采入各種叢書[]，流傳很廣，民國年間由商務印書館收入《叢書集成初編》。卷首有康熙二十九年（1690）何焯題識一篇，曰：「亭林先生老而好學……，身歿後，遺書悉歸於東海相國，然不知愛惜，或為人取去。此《菰中隨筆》一冊，余於友人案閑得之，視如天球大圖，時一省覽，以警惰偷，南北奔走，未嘗不一自隨也」[]。

這個一卷本的特色是文字非常乾淨，內容也很有規律，全書可以分為46條，其中第1條到第42條都是摘抄各種史料，或加以點評，內容基本圍繞著「地方官員與地方治理」這一主題，包括「久任其職」「自辟僚屬」等，其間穿插有考訂州縣官制度、貢舉制度之沿革，以及歷代宰相、三公與地方軍政長官的職名變化，從中可以非常鮮明地看到「寓封建於郡縣」的主旨。43條以後則是帶有隨筆性質的雑記。如43條是將歷代年號與干支對應，便於檢索；44條則是一組包含有各種典故的對子，共23對，如「外廷之吏謂楚鵲以為烏，內侍之臣指秦鹿而雲馬」「燈然董卓之臍，烏啄桓元之目」等等，似是作者信手偶得之記錄，頗有意趣。45條是「明列輔起家考」，46條是「抄書八弊」。[]總而言之，是一組比較典型的考證筆記，沒有激烈的言辭或者犯忌諱的內容。

除了這個版本之外，此書還有一個三卷本傳世。《四庫全書·子部雜家類存目》在著錄此書時即稱「《菰中隨筆》三卷，兩淮鹽政采進」，可見四庫館臣所見版本即為三卷，而《四庫存目叢書》將前述的一卷本繫於此書名下，是名同而實異。

就筆者所知，這個三卷本目前在中國大陸共存有四個抄本，分別保存在上海圖書館（兩種）、浙江省圖書館（一種）和山西省圖書館（一種）。筆者於2007年夏協助耶魯大學博士魯樂漢（John Delury）先生為其博士論文《顧炎武思想研究》收集材料時，有幸得窺所有上述版本，並在當地圖書館的允准之下拍攝部份影像，在此略述如下：

筆者首先看到的是山西省圖書館所藏的版本。該本是乾隆五十九年（1794年）黃丕烈的抄本，分上中下三卷，其中中卷又分為三部分。內容與玉虹樓一卷本無一處相同。此本咸豐七年（1857年）為孔憲庚購得，民國入傅增湘藏園，《藏園群書題記》「子部雜家類」有「寫本菰中隨筆跋」，稱此書「蓋先生讀書所得，隨手摘記，所以備遺忘，供採擇。文字叢脞，初無義例，平生札錄必不止一冊，四庫館臣所見當即此本，而玉虹樓所刻亦非贗品也。」[]傅増湘去世後部分藏書贈送給山西省圖書館，其中就包括此書。1945年時，傅氏曾經將此書提供給古學社，經與別本校勘後同玉虹樓一卷本合刻，題名《菰中隨筆合刊》，收入《敬躋堂叢書》。1985年北京中國書店影印出版。這也是三卷本中惟一一個刊行而能夠為大眾所見的版本。

圖一：山西省圖書館藏黃丕烈手抄本，孔憲庚序

圖二：黃丕烈自跋

張舜徽先生在《清人筆記條辨》中介紹此書：

《菰中隨筆》刻本有二：其刻於曲阜孔氏玉虹樓前有何焯序者，乃不分卷本；凡收入《亭林遺書》及《海山仙館叢書》者，皆是本也。別有三卷本，乾隆時，崑山黃氏嘗鈔藏之，並跋其尾。咸豐中，歸曲阜孔氏。而道州何氏、漢陽葉氏並錄副別存。近世江安傅氏亦有藏本。一九四五年，侯官郭則澐取以刊入《敬躋堂叢書》，流布始廣。二本內容極不相同，不分卷本以考古為宗；三卷本則所錄較廣，舉凡遊蹤所至，於當地民風土俗，吏治民瘼，以及治學立身之方，養生涉世之道，言之尤競競，故二本所載雖異，要以此三卷本裨益後學為大雲。[]

關於此書的流傳過程，山西大學文學院碩士李雪梅曾撰寫《顧炎武版本考》，詳細介紹《菰中隨筆》一書的來由與版本情況，並對山西省圖書館所藏黃丕烈抄本（下文簡稱晉圖本）的形制與內容進行詳盡的描述[]。文中分析了出現三卷本與一卷本這兩個完全不同的版本的原因：據玉虹樓本卷前何焯序言「亭林先生老而好學……，身歿後，遺書悉歸於東海相國，然不知愛惜，或為人取去。此《菰中隨筆》一冊，余於友人案閑得之」，可知此一卷本來源於「東海相國」（即徐元文）所藏顧炎武遺稿。在此本卷末，有顧炎武嗣子顧衍生的跋語：

歲丙子（筆者按：1696年），不肖衍生於舊簏中檢得此本，讀之泫然。因追想當年，多所不符。丁亥冬（筆者按：1707年），於宛陵旅捨出而錄之。蓋不肖從 先子游於北土，已曆數年。趨庭之暇，常見手稿名目。壬戌之春，先子卒於曲沃，其稿為徐健翁諱乾學、立翁諱元文兩公取至都中，不克常見，乃從諸友處捃摭一二。後潘稼翁諱耒謝任家居，往謀刻之，慨許數種。復於其家繕寫別本以歸，全稿具留東海，當續寫以俟將來。

圖三：晉圖本卷尾顧衍生跋

根據這兩段序跋，以及顧亭林年譜所載遺稿去向，李雪梅推斷顧炎武手稿大半歸於徐乾學、徐元文，而顧衍生所得者僅為書簏中殘餘的很少一部分。三卷本菰中隨筆恰恰就從此書簏中檢出，即「丁亥冬，於宛陵旅捨出而錄之」的稿本。而玉虹樓一卷本的底本則是徐元文保存，後為何焯所有的稿本[]。

但這裡依然存有三個問題，李雪梅依據晉圖本的研究難以釋疑：

首先，顧衍生的跋語有語焉不詳的地方。他說「於舊簏中檢得此本，讀之泫然。因追想當年，多所不符」，則說明他檢出的手稿和他記憶中的原稿有很大的差異。問題是這差異究竟有多大，他所謂的「多所不符」是否到了像現存兩個版本這樣無一字相同的地步？這一點頗為可疑。

其次，就目前所見的兩個版本來看，三卷本的內容更豐富，看上去更接近顧炎武手稿的原貌，那麼如果顧衍生記憶中的稿本只是一部單薄的一卷本，他是否需要如此念念不忘？

第三，顧衍生從潘耒處「繕寫別本以歸」，其中是否包含了《菰中隨筆》，從跋語上下文來看，這個可能性很大。如果潘耒處也有此書的別本，則說明早在顧炎武生前或去世不久，他的未刊手稿就有多個抄本流傳，那麼顧衍生於丙子年（康熙三十五年，1696）從舊簏中所得的稿本就未必是傳世三卷本的唯一祖本。

另外一個與版本無關的問題是：本書題名《菰中隨筆》，這個題目是顧炎武生前擬定的，還是由後來他的手稿保存者所題？為什麼叫這個名字，裡面有什麼樣的典故？

據《中國古籍善本書目·子部雜家類》所載，《菰中隨筆》三卷本還有兩個抄本，分別藏於浙江省圖書館和上海市圖書館[]。筆者因而走訪兩館，共見到三個不同的版本：

浙江省圖書館所藏《菰中隨筆》三卷（下簡稱浙圖本），為嘉慶辛未（1811年）朗山氏手抄。四針孔線裝，略有破損脫線。每頁十行，每行二十字，楷書抄寫，字體流利優美。卷首有「吳興劉氏嘉業堂藏書記」與「徐恕讀過」兩款藏書印。

圖四：浙江圖書館藏《菰中隨筆》卷首藏書印

全書共分三卷，內容與晉圖本大致相同，但在條目上互有多寡。其分卷方法則與晉圖本完全不同：晉圖本分為三卷，其中第二卷內容遠遠超過卷一、卷三，而浙圖本則分為上中下三卷，每卷厚薄相彷彿。從內容條目上來看，浙圖本的卷上結尾對應於晉圖本「卷二中」的第12條之後，卷中結尾則對應於晉圖本「卷二下」第45條之後。每卷卷首題「菰中隨筆上（中、下） 東吳顧炎武著」。

在浙圖本末頁還附有一紙，是抄者謄錄陳夔贈別顧炎武的律詩，並附落款：

天地何寥寂，支持不數人。斯文千古事，至德百年身。喪亂存遺老，江湖識舊臣。亭亭此碩果，留以庇吾民。十載相思後，今朝睹面時。如何三五日，便爾別離為。故國千秋士，吾徒百年師。何由攜一笈，旦晚共相隨。

俚言二律送別

寧翁老先生並求

教正 甬江晚生陳赤衷

偶見舊箑面上有陳夔獻詩二首附錄於此

嘉慶辛未三月二十八日朗山氏手抄。

落款下面有陰文「金森」與陽文「玉立」兩方印簽。

末頁書名《菰中隨筆》四字後，有手寫「片玉山房，孫學溎」的落款，與正文書體不同，當是後來藏書者附記。

圖五：浙江圖書館藏《菰中隨筆》卷尾落款與印簽

上海圖書館所藏《菰中隨筆》，有兩個不同的抄本：

一為咸豐癸丑（1853年）潘道根抄本（下簡稱滬甲本）。長26cm，寬16cm，四針孔線裝。

此本卷首有序一篇，先錄何焯序，再敘此書因緣。序後有二名章，皆只有半字大小，墨筆提示「倒用」，印章一為陰文「季」，一為「松雲」。此當為清代著名藏書家季錫疇的名章。季錫疇字耘松，此處「松雲」章是倒用其字。

何焯序後附有季錫疇的按語：

此書聞有曲阜孔氏刻本，篇帙較簡，屢覓不得。晚香老友手錄此冊囑校。攜至虞山，聞李升蘭孝廉有藏本，倩其校勘一過，適郡中韓履卿刻《何義門集》見貽，中有跋語一則，因錄於卷首歸之。是月十四日，唐墅張仁卿等設先生享室於朗澄潭舊剎之左偏，文人畢集，錫疇亦與。（此處二字不辨）書中有『陳鼎和記錄』，鼎和名梅，唐墅人先生嘗寓其家。

從第二頁其為正文，正文每葉十一行，每行約二十字，字間距小，看上去不如晉圖本、浙圖本與滬乙本工整美觀。全書皆用硃筆點讀，閑有硃筆批註。書中附有極小字墨筆校勘。全書共分三卷，分卷處與浙圖本相同，而與晉圖本迥異。每卷卷首題「菰中隨筆上（中、下） 東吳顧炎武著 邑後學潘道根錄」。

書後有跋曰：

咸豐癸丑季冬十八日燈下，從老墳橋回舟寫畢，徐卻老農潘道根確潛氏識，時年六十又六。

從友人方小頻秀才借本錄，中多闕文訛字，暇當從他本校定也，根又識。

根據上述信息，我們可以得知此本是由崑山著名醫師、學者潘道根於咸豐癸丑（1853）從「友人方小頻秀才」處借來抄錄，並通過季錫疇請李升蘭為之校勘，說明李升蘭手中也有一個抄本。恰逢韓履卿刻何焯文集，季錫疇從集中錄何焯《菰中隨筆序》，題於卷首。他聽說此書有有曲阜孔氏刻本，但「屢覓不得」，因此並不知道何焯的序言其實是題於一卷本前的。從這段序言可以看出，咸豐年間，《菰中隨筆》三卷本已經在江南諸藏書家之間彼此傳抄互校，而一卷本則基本沒有流傳。

在季錫疇的序前，有硃色陽文「寶山樓」印簽，說明此抄本後來為吳縣潘氏寶山樓所有，寶山樓藏書1949年由潘景鄭先生捐贈給上海市歷史文獻圖書館，即今上海圖書館之前身。

上海圖書館所藏的另一個版本為常熟趙氏舊山樓藏抄本（下簡稱滬乙本），長26.2cm，寬16.9cm，四針孔線裝，雙面為一葉，每葉左下倒數第四字處寫有頁數。共百二十五葉，每葉十行，每行十九字，凡有注文皆為雙行小字，書中附有大量眉批，且顯非出於一人之手，而抄者盡行抄錄。其中大量眉批題「騫按：xxx」，此為何人待考。全書字體為楷書趙體，書法流暢優美，但風格有別，似合眾手而成。全書三卷，分卷處與晉圖本相同，但第二卷未分上中下，與晉圖本有別。

卷首為《贈東吳顧寧人啟》，「啟」字下有陽文「鐵如意齋」和陰文「次侯」印簽。正文從第三葉開始，寫「菰中隨筆 東吳顧炎武寧人父著」。標題下有硃色陽文「曾在舊山樓」和硃色陰文「非昔居士」印簽。據曹培根先生考證，均為舊山樓主人趙宗建的印簽[]。因此基本可以推斷此版本乃趙宗建聘請抄手，從某一底本抄錄，所以才會轉錄原本中大量眉批。古典文學出版社1957年曾將趙宗建所作《舊山樓書目》刊行，但其中並未著錄《菰中隨筆》[11]。

滬乙本的卷末，有「亭林著書目錄」及顧衍生跋（內容與晉圖本完全一樣），之後是輯著書目，與前書目有重複而順序不同。其後為《詩律蒙告》一卷，寫有古今人名字紙一葉。而與之前所述三個抄本均不相同的是，在此本卷尾，還附有《菰中隨筆補遺》。《補遺》共二十六頁，每頁字數與正文相同，葉心折迭處與正文平齊有「菰中隨筆補遺」字樣，葉心自下倒數第六格處有頁碼。與正文體式不同。內容總共有四十八條，包含有典故記聞、經史考證、讀書札記乃至書儀、園藝、養生之法，不但本身有很高的史料價值，且可以從中窺見顧炎武晚年讀書為學關注所在。篇末有正方朱紅陽文印簽「常熟趙氏舊山樓經籍記」。

這篇《補遺》為《菰中隨筆》諸版本中僅見，十分珍貴，同時它的存在也提示出另一個可能性：《菰中隨筆》一書並非成於一時，顧衍生在康熙丁亥（1707）抄出一個稿本之後，又因為某些機緣得到了顧炎武手稿的其它部分，從中又補抄出部分內容。而在《補遺》抄出之前，《菰中隨筆》已經有抄本流傳，因此這些較早抄出的版本中並沒有附入。

綜合上述版本情況我們可以得出兩個大致的結論：

第一，《菰中隨筆》三卷本由顧衍生自顧炎武手稿中抄出後，主要在江南藏書家之間傳抄，因為其中有大量涉嫌違禁的內容，如以明遺民身份口吻自居、追懷明朝先帝、鄙夷滿清等等，因此在文字獄嚴苛的雍、乾、嘉時期不便流行，可能只是好友之間秘密傳抄。而《菰中隨筆》一卷本則流行於北方，江南藏書家罕能見到，因為根據滬甲本（潘道根抄本）的序，季錫疇稱「此書聞有曲阜孔氏刻本，篇帙較簡，屢覓不得」，季氏是咸豐年間著名藏書家，如果他尋購多年都無法獲致此書，說明曲阜孔氏玉虹樓刻本在江南地區的確很少流傳。

第二，《菰中隨筆》三卷本傳抄的過程比較複雜，從目前已有的版本很難判斷出哪一個更接近原貌。筆者以晉圖黃丕烈抄本為底本，校以其它三個版本，可以看出有兩個基本的版本形態：一種是浙圖本、滬甲本，其分卷方法為上中下三卷，每卷長短大致相彷彿，兩個版本中條目順序基本一致，有些異文別字也二者共有，應當是出於同一個祖本系統。晉圖本與滬乙本則為另一種形態，都分三卷，而第二卷又分上中下，其內容含量遠大於一、三兩卷，兩個版本條目順序與文字內容基本一致，其中滬乙本附有《菰中隨筆補遺》，補入札記四十八條。

那麼本書書名《菰中隨筆》應當如何解讀呢？筆者注意到，在三卷本最後一卷，載有顧炎武生前所撰的一幅對聯：

六十年前二聖升遐之歲前明萬曆泰昌二聖是也 三千里外孤忠未死之人庚申元旦作對一聯遂成絕筆之讖 衍謹識。

根據聯後顧衍生的注釋，此聯書於康熙庚申（1680），上距明朝萬曆、泰昌二帝駕崩的年份（萬曆四十八年，泰昌元年，1620）恰好整整六十年，而此時距離顧炎武去世（1682年2月）尚有兩年的時間，可見所謂「絕筆之讖」的說法，應該是顧衍生在事隔多年之後的追憶感懷。對聯中「孤忠未死」四個字，使人聯想到顧炎武在同一年寫給亡妻的悼詩：

貞姑馬鬣在江村，送汝黃泉六歲孫。地下相逢告父姥，遺民猶有一人存。[12]

從中可以看出顧炎武晚年的自我認定：「孤忠未死」「遺民一人」，據此魯樂漢先生推測：此「孤忠」與彼「菰中」或有關聯。筆者冒昧揣測，本書的書名《菰中隨筆》，應當即是來自這幅對聯中的「孤忠」二字，可能顧衍生從遺稿中抄錄之後，推量先父之心，從所謂「絕筆之讖」的對聯中選取能夠代表顧炎武平生為人的兩個字。但「孤忠」二字大犯忌諱，因此加草去心，就變成了「菰中隨筆」。由於明清之際的特殊歷史情境，這類掩人耳目的做法十分常見，因此也是目前能夠想到的對本書題名最合理的推斷。

參考文獻：

1. 紀昀等編：《四庫全書總目》，北京：中華書局，1983年。

2. 顧炎武著，郭則澐刊刻：《合刻本菰中隨筆》，敬躋堂叢書本，1945年。

3. 傅增湘：《藏園群書題記》，上海：上海古籍出版社，1989年。

4. 張舜徽：《清人筆記條辨》，武漢：華中師範大學出版社，2004年。

5. 李雪梅：《顧炎武版本考》，山西大學學報2004年第二期。

6. 顧廷龍等編：《中國古籍善本書目》，上海：上海古籍出版社，1991年。

7. 曹培根：《常熟藏書家藏書樓研究》，上海：上海文化出版社，2002年。

8. 李燁等編：《常熟藏書印鑒錄》，杭州：中國美術學院出版社，2002年。

9. 趙宗建：《舊山樓書目》，上海，古典文學出版社，1957年。

10. 王冀民編：《顧亭林詩箋釋》，北京：中華書局，1998年。

11. 張穆：《顧亭林年譜》，粵雅堂叢書本。

12. 吳映奎編：《亭林先生年譜》，掃葉山房《亭林先生遺著彙輯》本。

[] 紀昀等編：《四庫全書總目》「子部雜家類存目三」，北京：中華書局，1983年，第1090頁。

[] 筆者按：玉虹樓刻本經鄂山重刻後，道光二十五年（1845年）番禺潘士成收入《海山仙館叢書》重刻，光緒十一年（1885年）吳縣朱記榮收入《顧亭林先生遺書補遺》重刻，光緒年間華焯收入《海粟廬叢書》重刻。

[] 郭則澐：《合刻本菰中隨筆》，敬躋堂叢書本，1945年。

[] 參《合刻本菰中隨筆》。

[] 傅增湘：《藏園群書題記》，上海：上海古籍出版社，1989年，第414-415頁。

[] 張舜徽：《清人筆記條辨》，武漢：華中師範大學出版社，2004年。

[] 李雪梅：《顧炎武版本考》，山西大學學報，2004年第2期，第97-99頁。

[] 李雪梅：《顧炎武版本考》，山西大學學報，2004年第二期，第97頁。。

[] 顧廷龍等編：《中國古籍善本書目》，上海：上海古籍出版社，1991年。

[] 曹培根：《常熟藏書家藏書樓研究》，上海：上海文化出版社，2002年。另據李燁等編：《常熟藏書印鑒錄》，杭州：中國美術學院出版社，2002年。

[11] 趙宗建：《舊山樓書目》，上海：古典文學出版社，1957年。

[12] 王冀民編：《顧亭林詩箋釋》，北京：中華書局，1998年。

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