兩位被驅逐的國王，一位被重新邀請回國當國王，一位至死不敢回國

文史 03-05

大家知道，世界上的國家大抵可以分為君主制與民主制兩種，離咱們比較近的君主制國家有日本、泰國、汶萊等等。近代之前，君主制國家是主流，後來不少國家推翻了王朝統治，有了民主的基礎。

每一位君主制國家的覆滅，通常都會誕生一位末代皇帝/國王，歷史上被驅逐的國王有很多，今天就來說說結局截然不同的兩位。

第一位，穆罕默德·查希爾·沙赫，阿富汗末代國王

查希爾登基的時間非常早，1933年，他的父親被刺身亡，19歲的查希爾緊急接任國王之位，並在這個位置上坐了40年。

因為即位時才19歲，查希爾對西方文化的接受程度更高，不像其他老臣一樣迂腐，因此在查希爾統治的40年時間裡，伊斯蘭教法被削弱，阿富汗出現了向世俗化發展的徵兆，國家現代化程度穩步提升。

圖上世紀60年代的阿富汗，可以看到世俗化改革已經取得了一定成果，國家和平穩定，而阿富汗人對西方文化的接受程度也高了很多。如果這麼一直發展下去，阿富汗或許能夠成為文化最發達中東國家，但可惜查希爾還是被推翻了。

1973年，趁著查希爾訪問義大利，達烏德發動軍事政變，單方面覆滅了阿富汗王朝，查希爾自此成了末代皇帝，流亡海外。

達烏德原本是阿富汗王朝的首相，算是查希爾最信任的人之一，不過他的思想偏向蘇聯，因此對查希爾偏向西方的態度很不滿，這才有了後來的軍事政變。

阿富汗人一開始還是支持達烏德的，因為他們認為總算推翻了君主制，然而迎接他們的卻是更糟糕的未來。

達烏德想學蘇聯那樣搞國有化，但問題是阿富汗人是個部族極多的國家，部族有人有槍，長老才是實權者，他們肯定不會允許自己的產業被國有化，因此與阿富汗政府產生了劇烈衝突。另一方面，達烏德是靠軍事政變起家的，軍隊從此干涉起了政治，也為後來的動蕩埋下隱患。

隨著阿富汗國內越發混亂，質疑蘇聯體制的聲音也越來越多，後來阿明總統上台後，改變了此前親蘇的態度，開始親近西方國家。後來的事情大家都知道了，1979年蘇聯出兵阿富汗，引發了十年戰爭。2001年，第二次阿富汗戰爭爆發，後來又是無盡的反恐戰爭，阿富汗始終處於動亂之中。

到了這時，阿富汗人才想起當初阿富汗王朝的輝煌，於是在2002年，阿富汗人將查希爾請了回來，一部分人還想請他再次擔任國王，不過查希爾沒同意，他只是答應了主持阿富汗國民會議，為阿富汗組建過渡政府出一份力。

2007年，查希爾去世，享受國葬級別的待遇。

第二位，穆罕默德·禮薩·巴列維，伊朗末代國王

和查希爾一樣，巴列維在位期間也是支持世俗化改革的，並成為了美國的親密盟友。伊朗擁有豐富的石油資源，有充足的發展資金，因此世俗化進程要比貧瘠的阿富汗快得多，並且還購買了大量美式武器，無論是國力還是軍事實力，在中東都是首屈一指的。

不過，巴列維的世俗化政策遭到了伊斯蘭教的反對，稱他為「美國的傀儡」，而伊朗人也對時刻監控他們的秘密警察部門非常不滿，於是1978年伊朗爆發伊斯蘭革命，王朝覆滅，巴列維被迫流亡。

巴列維一家先後流傳多個國家，最終定居在了埃及。兩年後，巴列維去世，他的兒子成為了「王朝新國王」，後來一家人去了美國生活。

巴列維和查希爾都是支持世俗化改革的君主，不過兩人還是有不同的，巴列維的世俗化改革更全面，否定一切伊斯蘭教義，引發伊斯蘭教徒的不滿，所以至死都無法回到伊朗。

查希爾不同，他的改革力度要輕一些，世俗化的同時，也保留了一些宗教制度，所以並未爆發宗教革命，加之時間已經過去了幾十年，當初的不滿已經淡化，所以阿富汗人對查希爾的接受程度更高，甚至希望他重新擔任國王。