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觀音菩薩八十四相圖,見者有福

根據諸經記載,佛菩薩國土並無女人或女人名字。

在《大乘莊嚴寶王經》里,佛跟觀自在菩薩談話時,稱菩薩為「善男子」。

《新華嚴經》卷六十八,稱印度南海補怛洛伽山的觀世音菩薩為「勇猛丈夫觀自在」,現的是男身。

《悲華經》中有云:「善男子!汝當字觀世音。善男子!汝行菩薩道時,百千萬億那由他眾生,得離苦惱。」

《十一面神咒心經》中,佛陀讚歎觀自在菩薩神咒云:「善哉!善男子!汝乃能於一切有情,發起如此大慈悲境,而欲開示此大神咒。」

《觀世音菩薩授記經》載,華德藏白佛言:「世尊,彼佛剎土有女人耶?」佛言:「善男子,彼國土尚無女名,何況有實。其國眾生凈修梵行,純一化生, 禪悅為食。」

《無量壽莊嚴清凈平等覺經》云:「往生極樂世界眾生,全部稱為妙音如來。」

據悉在中國唐朝以前,觀音聖像都是以男身示現,唐宋以後,才出現女身。

《妙法蓮華經?提婆達多品》載:有娑竭羅龍王女,年始八歲,智慧利根,善知眾生諸根行業,得陀羅尼,諸佛所說甚深秘藏,悉能受持,發菩提心,得不 返轉,辯才無礙。斯時智積菩薩不信此女能於須臾間,便成正覺。時舍利弗語龍女言:「汝謂不久得無上道,是事難信,所以者何?女身垢穢,非是法器,云何 能得無上菩提、佛道懸曠,經無量劫,勤苦積行,具修諸度,然後乃成,又女人身,猶有五障,一者,不得作梵天王;二者,帝釋;三者,魔王;四者,轉輪聖 王;五者,佛身。云何女身速得成佛?」爾時龍女有一寶珠,價值三千大千世界,持以上佛,佛即受之,龍女忽然之間變成男子,具菩薩行,即往南方無垢世界 ,坐寶蓮華,成等正覺,三十二相,八十種好,為一切眾生演說妙法。

龍女獻珠供佛,即由女身轉男身而成等正覺,複次證明佛世界沒有女人,要成佛先要轉男身。其實,諸法平等,諸法皆空,所有一切相非男非女,亦男亦女 ,佛菩薩無有定相,只有世俗人才有性別之分,才會有異性衍生愛情;有情愛便不能證佛菩薩位了,為使世人容易明白,佛法將之劃一為佛國沒有女人。佛菩薩 空一切相,能現諸相,甚而示現動物傍生相來救度眾生,使令開悟。

《維摩詰所說經》卷中,天人與舍利弗說八未曾有難得之法時,舍利弗問天人何以不轉女身,天女實時以神通力將他戲弄,變舍利弗為天女,天自化身為舍 利弗。天復白舍利弗言:「若能轉此女身,則一切女人亦當能轉。如舍利弗,非女而現女身,一切女人,亦復如是,雖現女身,而非女也。是故佛說一切諸法, 非男非女。實時天女還攝神力,舍利弗身復如故。」

從這段經文看,天人能以神通力轉男成女,轉女為男,菩薩為何不能呢?

《大乘莊嚴寶王經》記載:觀自在菩薩現諸神變,入大地獄及餓鬼道救拔有情,現的是男子身;菩薩復到天宮度天子時,示現為婆羅門男身;到師子國度羅 剎女亦現男身;當菩薩出師子國後到波羅奈大城,那是個穢惡之處,有無數百千萬蛆蟲之屬,依止而住,菩薩為救度有情,現蜂形於蟲蛆口中說:「曩謨沒馱野 。」,這些蟲類隨著所聞而皆稱念,即破除執著身見,得往生極樂世界,皆為菩薩,同各妙音;複次,菩薩往摩伽陀國,那時,國中天旱二十年,眾人受饑饉苦 惱,互相食噉身肉,觀自在菩薩憐憫心起,降種種雨澤,蘇息枯涸,然後復雨資糧粟豆等物,彼諸人等所需之物隨意滿足。世尊更說昔在因地時,為大商主身, 與五百商人為尋寶渡海同赴師子國,受到師子國羅剎女誘惑,將船舶奪為己有,與羅剎女一同住下。後來大商主得知這同居人乃吃人羅剎女,求助該國聖馬王, 才能安全回閻浮國。爾時聖馬王者即觀世音菩薩,大商主者即釋迦牟尼佛,而這師子國是現在位於普陀洛伽山附近之斯里蘭卡。

《普門品》中,菩薩示現三十三相為法界眾生說法,其中有男有女。

「大悲咒」里,菩薩為度不同根性眾生,現八十四相,其中亦男亦女。

菩薩應境行化,善巧度眾,實無固定身相可言,是故很多觀音菩薩像穿女性衣服,面上卻長有鬍子。

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