不可思議，這尊佛像與菩薩像竟然開口齊喊「捉賊」！
一、光明寺
洛陽宜壽里有一座苞信縣令段暉的宅第，常常聽到地下有鐘聲，時常看見五彩的光芒照射在房子上。
段暉感到奇怪，便往地下挖掘，結果挖到一尊金身佛像，有三尺來高；同時還有兩尊菩薩像，腳背上有一段銘文：「晉泰始二年五月十五日，侍中中書監荀勖製造。」
段暉便把這座宅院施捨出來作了光明寺，大家都說這是荀勖（xù）原來的宅院。
後來，有個竊賊要盜竊這尊佛像，這尊佛像與菩薩像齊喊「捉賊」，竊賊當時就被嚇倒了。眾僧聽到佛像的叫聲，便趕來把竊賊抓獲了。
光明寺
洛陽宜壽里有苞信縣令段暉宅，地下常聞鐘聲，時見五色光明，照於堂宇。暉甚異之，遂掘地，得金像一軀，可高三尺，並有二菩薩，趺上銘云：「晉泰始二年五月十五日侍中中書監荀勖造。」暉遂舍宅為光明寺。咸雲，此是荀勖故宅。其後盜者欲竊此像，像與菩薩，合聲喝賊。盜者驚怖，即時殞倒。眾僧聞像叫聲，遂擒之。（出《洛陽伽藍記》）
二、十光佛
福興寺院西北角上有一座隋代建造的佛殿，牆壁上畫著十光佛的像，畫工精妙，天下第一。
內行人說，這是國手蔡生的手筆。蔡生在隋代以擅長畫畫聞名，這座佛殿剛建成時，有個僧人以百兩黃金的報酬召募善於畫畫的人，結果挑中了蔡生。
他畫完十光佛畫像後對人們說：「我平生所畫的畫非常之多，獨有這一次與過去不同，下筆的時候就像有神助一樣，很輕鬆地就畫成了。」從此之後，他的名聲傳遍了京都長安。
唐太宗貞觀初年，寺院的僧人因為這座佛殿建的時間比較長，擔心一朝倒塌，便召募了幾個工匠，籌集了土木材料，想把它修復一下。
突然有一天，正當寺內僧眾坐在院里要開飯時，有十個清瘦古樸的僧人，依次走來，坐到飯桌前面。
吃完之後又一塊兒站起來走進了佛殿，本寺的僧眾也跟在他們後面往佛殿走，轉眼之間這十個僧人不見了，跟在後面的群僧互相看了看，個個都驚嘆不已。
群僧又看了看北牆上的十光佛畫像，發現畫像的神彩風度與剛才那十個人果然相同。
從此，寺院的僧人不敢去毀壞這座佛殿，就用它來紀念十光佛能從畫像變成活人這件事。（十光佛：南無無量光佛，南無無邊光佛，南無無礙光佛，南無無對光佛 ，南無炎王光佛，南無清凈光佛，南無歡喜光佛，南無智慧光佛 ，南無不斷光佛，南無難思光佛）
十光佛
福寺西北隅有隋朝佛堂，其壁有畫十光佛者，筆勢甚妙，為天下之摽冠。有識者雲，此國手蔡生之跡也。蔡生隋朝以善畫聞，初建堂宇既成，有僧以百金募善畫者，得蔡生。既畫，謂人曰：「吾平生所畫多矣，獨今日下筆，若有鬼神翼而成者。」由是長安中盡傳其名。貞觀初，寺僧以此堂年月稍久，慮一旦有摧圯，遂召數工，及土木之費，且欲新其制。忽一日，群僧齋於寺庭，既坐，有僧十人，俱白皙清瘦，貌甚古，相次而來，列於席。食畢偕起，入佛堂中，群僧亦繼其後。俄而十人忽亡所見，群僧相顧驚嘆者久之。因視北壁十光佛，見其風度，與向者十人果同。自是僧不敢毀其堂，且用旌十光之易也。（出《宣室志》）
三、李大安
唐代隴西人李大安，是工部尚書李大亮的哥哥。唐高祖武德年間，大亮出任越州總管，大安從京城前去看望他，大亮派了幾個奴婢跟隨哥哥往回走。走到谷州鹿橋時，他們在一家客店住了下來。
有個僕人要謀殺大安，等到下半夜大安睡熟時，他用一把小劍往大安的脖子上刺去，劍尖穿透過去，扎到床上，他沒有拔劍就跑了。
大安驚醒後呼喚奴婢，那幾個沒有叛變他的僕人急忙跑來要去拔劍，大安說：「拔出來我就得死，先把紙筆拿來，我要寫遺書。」
遺書寫完後，縣衙的官吏也來到了，這才給他拔去劍，清洗傷口，敷了葯，大安此時也氣絕身亡。
他感到自己忽然間像在睡夢中，他看一個一尺多長、四五寸寬、四五寸厚的東西，形狀像一塊豬肉，離地面二尺左右，從門口飛了進來。
來到床前後，裡面發出說話的聲音道：「趕快還我豬肉！」大安說：「我不吃豬肉，怎麼能欠你豬肉吃。」門外有人說：「錯了。」這個東西便仍然從門口飛了出去。
大安看到院子里有一池塘水，池水清淺可愛，池塘西邊岸上有一尊金身佛像，有五寸高。
眨眼之間，佛像慢慢長大，頓時化作一位僧人，披的袈裟又新鮮又潔凈，他對大安說：「你受傷了吧，我現在把你的傷痛除了去，你就會恢復建康。要回家好好念佛修善呀！」於是便用手撫摸一下大安脖子上的傷口，然後就走了。
大安仔細看了看他的模樣，只見僧人的袈裟上有一塊一寸見方的紅綢布補釘，十分鮮明顯眼。
後來大安的夢醒了，人也蘇醒過來了，而且傷口也不再疼痛了，能夠坐起來吃飯了。
過了幾十天，京城家裡來人把他接回了家。家裡人與親朋好友都來看望，大安把自己受傷的情況以及夢中看到佛像的經過講給大家聽。
有個女僕聽了之後，便對大安說，在他剛剛出門之後，他妻子讓婢女請工匠製作了一尊佛像，佛像做成後，在用油彩畫衣服時，有一點紅色染污了佛像的後背，讓工匠除掉，工匠沒幹，這點紅色至今仍留在佛像背上，大小形狀與大安說的夢中僧人後背上的紅補丁一模一樣。
大安聽了之後，便與家人一起去看佛像，只見佛像的相貌與自己所見的僧人毫無差別，背上的紅點也極像那位僧人袈裟上的補丁。大安驚嘆不已，確信佛法真實不虛，從而更加推崇與信奉。
李大安
唐隴西李大安，工部尚書大亮之兄也。武德中，大亮任越州總管，大安自京往省之。大亮遣奴婢數人從兄歸，至谷州鹿橋，宿於逆旅。其奴有謀殺大安者，候大安眠熟，夜已過半，奴以小劍刺大安項，洞之，刃著於床。奴因不拔而逃。大安驚覺，呼奴，其不叛者奴婢欲拔刃，大安曰：「拔刃便死。可先取紙筆作書。」書畢，縣官亦至，因為拔刃，洗瘡加藥，大安遂絕。忽如夢者，見一物長尺余。闊厚四五寸，形似豬肉，去地二尺許，從戶入。來至床前，其中有語曰：「急還我豬肉。」大安曰：「我不食豬肉。緣何負汝耶？」聞戶外有言曰：「錯也。」此物即還從戶出。大安仍見庭前有池水，清淺可愛，池西岸上，有金像，可高五寸。須臾漸大，俄化為僧，披袈裟甚新凈，語大安曰：「被傷耶，我今為汝痛將去，汝當平復。還家念佛修善也。」因以手摩大安頸瘡而去。大安視其形狀，見僧有紅繒補袈裟，可方寸許，甚分明。既而大安覺，遂蘇，而瘡亦不復痛，能起坐食。數十日，京宅子弟迎至家。家人親故來視，大安為說被傷由狀及見像之事。有一婢在旁聞說，因言大安之初行也，安妻使婢請匠工為造一佛，初成，以彩畫其衣，有一點朱污像之背上。當令工去之，不肯，今仍在，形狀如郎君所說。大安因與妻及家人共起觀相，乃同所見無異，其背點朱，宛然補處。於是嘆異，信知聖教不虛，遂加崇信焉。（出《冥報記》）
四、許文度
高陽許文度，唐太和年中，僑居在岐陽郡。以後因為有病發燒，將近一個月。一天躺在床上好象昏昏沉沉的樣子。以後幾天才醒過來。
當初文度夢見有穿黃袍的許多人和他一起走在田野里。四下里連雞犬的聲音也聽不到，且不知走了幾百里，那時天氣昏晦，憂愁不解。
有穿黃袍的人對文度說：「你不要痛苦，人壽命的長短，本來是有定數的。是不能逃脫的？」
文度忽然感到自身已死，很害怕，又走了十多里，到了一條河邊。一望無際。水色漆黑不知它的深淺。黃衣人都一起涉水而過。唯獨文度恐懼而不敢過。
過了一會有二個金人，都是五寸多高，閃著潔白奇異的光，從水上走來。穿黃袍的人們看見金人，面色驚恐，立即躲避而迅速離去。不敢偷看。
二個金人對文度說：「你為什麼來到陰曹地府？我現在領你回到陽世去。不要害怕。」文度稍微平靜了些，於是一再行禮道謝。
這時，金人領著文度走了幾十里，不一會看見家門，高興得不得了。
忽然聽到有大聲呼喊文度的名字，文度驚悸而醒，看見他的妻子正在面前哭泣，他又奇怪又嘆息，並且疲憊不堪不能活動肢體，所以沒有來得及說那件事。
過了十幾天，病好了些，他想著在院子里走，忽然看見二個金人皆是高五寸多，在佛龕下，就是先前夢中所看見的那兩個人。
看見他們儀錶的樣子，跟夢中的沒有絲毫的不同，心裡更加感到奇怪。
他才把那夢中的事告訴了妻子，妻子說：「前些日子因為您病情嚴重，我憂愁得不能解脫，然而常聽說佛有救苦救難的神力，因此我就賣掉了家中的財物，鑄造了兩個金人。
每天清晨，我常準備飯菜祭祀他們，從這以後您的病痛也就消除了，是他們神力了。」
文度感謝兩個金人報效得這樣快，所以不殺生不吃葷，常常念佛經，因此也就深刻地領悟了佛法的真諦。
許文度
高（「高」本作「岐」，據明抄本改。）陽許文度，唐太和中僑居岐陽郡，後以病熱，近月余。一日卧於榻若沉醉狀，後數日始寤。初文度夢有衣黃袍數輩與俱行田野，四望間，迥然無雞犬聲，且不知幾百里。其時天景曛晦，愁思如結。有黃袍者謂文度曰：「子無苦，夫壽之與夭，固有涯矣，雖聖人安能逃其數。」文度忽悟身已死，恐甚。又行十餘里，至一水，盡目無際，波若黑色，杳不知其深淺。黃衣人俱履水而去，獨文度懼不敢涉。已而有二金人，皆長五寸余，奇光皎然，自水上來，黃衣者望見金人，沮色震慄，即辟易馳去，不敢偷視。二金人謂文度曰：「汝何為來地府中？我今挈汝歸生途，慎無恐。」文度懼稍解，因再拜謝之，於是金人與文度偕行數十里，俄望見里門，喜不勝。忽聞有厲聲呼文度者，文度悸而醒，見妻子方泣於前，且奇且嘆，而羸憊不能運支體，故未暇語其事。後旬日，疾少間，策而步於庭。忽見二金人皆長五寸余，在佛舍下，即昔時夢中所見者。視其儀狀，無毫縷之異，心益奇之，始以其事告於妻。妻曰：「昨者以君病且亟，妾憂不解。然常聞釋氏有救苦之力，由是棄資玩，鑄二金人之像，每清旦，常具食祭之。自是君之苦亦瘳除，蓋其力也。」文度感二金人報效之速，不食生牢，常閱佛書，因盡窮其指歸焉。（出《宣室志》）
備註：
由以上的古代公案可知，造佛像的功德感應太不可思議了，虔誠造佛像使得壽命延長，疾病消除，免除災難等等，福德和智慧增長，令一切都吉祥圓滿！
地藏經中講【或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者。是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。】
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