為何古代一些游牧民族會有「父妻子繼」的習俗？

原因很簡單，因為，比人倫更重要的是生存。

許多人十分喜歡的末世小說中，就往往有這樣的情節：末世發生，秩序完全消失之後，許多人本性中最惡劣的一面展現出來，他們燒殺擄掠，無惡不作，甚至為了一口飯可以殺害父母妻子。對於游牧民族而言，雖然情況沒有這麼嚴重，但他們的生活環境，卻比之已經發展出燦爛文明且更為穩定的農耕民族來說，惡劣太多了。

游牧民族

游牧民族，從字面上也可以看出，他們主要以在草原中放牧為生，他們的所有生存物資來源，都是所放的動物如牛、羊、馬匹等等。而初中的生物告訴我們，植物種類越單一的地區，它的生態穩定性越差。而草原，恰恰是這樣的一種脆弱的生態環境。

因此，姑且不論草原地區的嚴寒和酷熱等惡劣的氣候，單單脆弱無比的生態環境，就意味著，游牧民族時時刻刻要遭受災難，由於單一的生存物資來源和惡劣的生活環境，游牧民族幾乎毫無抵禦災難的能力。而草原中游牧民族聞之色變的白災和黑災，更能輕易使得一個一支游牧部落徹底消失。

古代游牧民族

與此同時，始終沒有一個定居之地的游牧民族逐草而居，他們也很難發展出完善的醫療體系和文化體系，因此，游牧民族一旦在遷徙之中生病，完全只能聽天由命，游牧民族的成年人存活率都要遠小於農耕文明，他們的嬰兒夭折率，更大到誇張的地步。

因此，擺在游牧民族面前的其實只有一個問題，那就是生存。所以，游牧民族幾乎沒有時間，也沒有足夠的條件去考慮人倫的問題，如同馬斯洛的人類五種需求，游牧民族連最基本的生理需求都尚未解決，又何談精神等更高一層次的需求呢。

游牧民族的戰爭

如同大自然界的所有生物一樣，除了自身生存下去，人類的本性就是繁衍後代。而對於游牧民族而言，面臨朝不保夕的生活，生理條件更為脆弱的婦女生存的概率顯然更低。因此，婦女、能夠尤其是能生育後代的成年婦女，成為他們的稀缺資源。

而由於戰爭、災難、疾病等諸多原因，成年的男子，也很容易失去生命。而他留下的妻妾，一方面，憑本身的能力難以在游牧民族生存下去，另一方面，大部分人也處於適於生育的年齡，在游牧民族看來，這就是閑置，就是最大的資源浪費。

因此，經過成千上萬年的演變，游牧民族形成了「父死子繼」的傳統。這其中繼承的，也包括父親的妻妾。姑且不說人倫的問題，至於許多人很擔心的，由於血緣太近孩子畸形的問題，對於游牧民族而言其實根本不是問題。

游牧民族

因為，在古代游牧民族中，畸形的孩子根本無法生存，自然也就不擔心殘疾的問題了。而事實上，由於游牧民族惡劣的生存條件和醫療條件，哪怕是沒有血緣關係的夫婦，兩個人的孩子生存率，也遠低於因為血緣關係所產生的畸形兒概率。最終，由於殘酷的環境所迫，古代游牧民族形成了這樣「父妻子繼」的習俗，並一直延續了下去。

這樣「父妻子繼」的情況，不絕於史書，無論從秦漢對峙的匈奴，還是明朝時期的韃靼和瓦剌，都有這樣的情況出現。例如，成吉思汗黃金家族的嫡系後裔，曾統治大半個蒙古地區的土默特部首領俺答汗的妻子三娘子，在俺答汗去世之後，按照蒙古族的習俗，嫁給了俺答汗的兒子乞慶哈，乞慶哈死後，她再次嫁給了乞慶哈的長子扯力克。

三娘子

作為蒙古部落的首領，作為曾被明朝封為忠順夫人的三娘子，依然按照蒙古族的習俗，先後先後嫁給了三代順義王，從中也可見這種習俗的強大慣性。作為部落首領的三娘子尚且如此，更遑論哪些生活在最底層、朝不保夕的普通牧民呢。

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