五台山三塔寺 | 你也許聰明，但並不智慧！看真正智慧有多難……

世間人書念得多，接觸的事物多，看得多、想得多、觀念論點多，遇事好辯，說得天花亂墜，著作等身，在佛法裡面叫作世智辯聰，不是智慧！

現代人聰明，對於五欲六塵，感覺極其微細，生活中稍有一點風吹草動，便心事泉涌，妄念紛飛，煞費苦心地執著分別著身邊發生每一件事和每一個信息。

痛苦源於何處？源於頑固的「我」執！很多人在生活中時時處處不離自我，凡事都以「我」為中心，喜歡爭論，好辯鬥勇，總喜歡把自己的觀點強加於別人身上，凡事我執先行，近邪不知，入迷不覺；唯務耽習外道經論，不信出世正法，因果事理不明！生活待人，量小德輕，不能容人。遇事好辯鬥勇，不知執而有礙，爭而有傷，直至損氣傷肝，元神大傷亦不知悔改，這就是智慧未開！「世智」與「佛智」的本質區別在於「世智」是躁動的、有欲的，而「佛智」是清凈的、無欲的！

世人遇事喜歡執「我」，什麼我的觀點、我的想法、我的意見、我的子女、我的錢財……孰不知這個假合之身的「我」，本身就是一個妄相！一切的煩惱、念想、執著、傷痛其實都是因「我」而起，「我」相不破，慾望無盡、煩惱不斷！

佛家講的智慧是從真如本性中流出來的，是從清凈裡面生出來的，離一切妄想分別執著那才是智慧！

很多文人墨客，文彩飛揚，洋洋洒洒，著書立說，那都是作者自我心識在起作用，是與世有染的念識，是蒙塵的，都離不開「境相」與「我相」，對境生心，起心分別，在自我滿足中，宣洩著自己的觀念與論點！或是反駁著別人的觀念和論點，爭來爭去，一無是處，元氣大傷，害人害己，得不償失。

有些老太婆，大字不識一個，卻深知生死事大。知道世間本苦，不可貪執，爭而無益，勞而有傷，而把自己置身清凈的念佛境地，無有煩惱，得自在妙樂，這是真正的般若智慧！

修學一定要正知見！萬法萬相因緣生，緣盡相滅空如煙！萬法萬相本來為空，塵緣境相一期和合。用佛教的觀點修整和返觀自己的心性，時時告誡自己不可落入娑婆污穢的俗智紛爭當中，轉識成智，那是真智慧!

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