孔子為什麼最喜歡顏回？

每晚六時半，慧日法堂，瑞靄香氛，四眾齊聚。在大屏幕的光影交錯間，前沿科技、影視佳片、人文對話、佛法開示，珍饈廣備，妙味歸一。觀看結束，更有傳喜法師的精確解讀與深入導引，字字句句，殷殷切切，廣奧輕柔，悲智深長。這一場場珍貴的甘露法雨，現已輯錄成集、隆重上線，願虔誠渴慕的你，能於此聆正聲，思佛德，入妙理，趣菩提。

（慧日禪寺法堂法師開示現場音頻）

在孔門七十二賢人中，孔子最喜歡顏回。顏回一生有什麼成就嗎？好像沒有。他沒有做官，也沒有發財，也沒有什麼人脈，「一簞食，一瓢飲，在陋巷」。他連生活都很艱辛，常常有上頓沒下頓；房子也是破敗的，可能連風雨都遮擋不了。但就是這樣，孔子卻稱讚他：「賢哉回也！……人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」

我常常在想，到底為什麼呢？實際上，《道德經》里有這樣一句話：「吾所以有大患者，為吾有身。」佛教也說，我們的業報身就像一個隨身的牢獄，我們就在這業報的殼子里不得自由。因為正報如此，它所折射出來的依報也是如此，所以這個世界對我們來說，也是一個牢獄。

那怎樣打破這內外的牢獄呢？《左傳》說，「皮之不存，毛將焉附。」如果我們打破了自己的困境，那外在的圍牆也失去了作用。

我們到泰國緬甸，看到那裡有一些出家人，不僅僅把頭髮剃掉，甚至連眉毛都刮掉了。這就是為了破我執。遠離虛飾，生命的質感就會提高。

那我們是選擇質感還是外表？實際上，當我們解決了生命的終極問題，我們的心透徹了，生命覺醒了，我們與天地大道就連通了，就能「體解大道，發無上心」。

我們的心有很多屬性，既有天堂屬性，也有地獄屬性。輪迴是我們自己製造的，我是輪迴的主人，要突破輪迴，首先就要突破我們自己。所以佛教講覺醒，這個覺醒的任務需要每一個生命自己去完成。

在新的一年裡，我們不需要模仿顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷」的生活，但可以讓自己遠離外在的虛榮。然後慢慢地，能夠超越物質的束縛，堅信自己的精神追求。當站在這樣的高度來祈禱佛時，這個生命是具有國際視野的，他會關注整個人類正在做什麼。

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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