他是宋高宗欽點的狀元郎，一舉成名後的愛國詩人，38歲英年早逝

文/張屹

隔水氈鄉腥，忠憤義填膺

宋詞有豪放派，因有蘇軾和辛棄疾扛鼎，風頭似乎蓋過了正道之婉約，其實，除了這二人外，要舉出第三人的話，除了專門學過文史的，對一般人來說，至少還是要想一陣的。所以，儘管豪放派為大家津津樂道，但畢竟在整個詞壇中，所佔比例還是很小的。

如果真要舉例的話，這張孝祥，張元乾和陳亮當屬可選之人，尤其是張孝祥，可以說是辛派詞人中，是從東坡到稼軒之間的橋樑。也是南渡詞人群體如李清照、朱敦頤等人，與中興詞人辛棄疾和周邦彥之間的過渡人物。

張孝祥，字安國，別號於湖居士，浙江寧波人。南宋著名詞人，書法家。唐代詩人張籍七世孫。

紹興年狀元及第，由於上書為岳飛辯冤，為權相秦檜所忌，秦檜死後，方授中書舍人等職。宋孝宗時，任中書舍人直學士院。隆興元年，張浚出兵北伐，他被任為建康留守。又為荊南、湖北路安撫使，此外還出任過撫州潭州等地的地方長官，頗有政績。年38歲正值壯年時在蕪湖病逝。

狀元及第有為，且被後世稱頌者並不是很多，張孝祥應該算是其中之一了，但他的聲名卻並不是很響亮，這可能同他英年早逝有很大的關係。他是堅定的主戰派，在主和為基調的宋廷自是不招待見，何況他又為人正直，絕對不曲意逢迎，政治觀點同權相秦檜勢若冰火，所以，在主和文人修訂的《宋史》中聲名不彰，也就是很自然的事了。

南宋雖然孱弱，但卻也能不時地取得一些勝利，當年金主完顏亮率軍南侵至長江，被虞允文在採石一頓胖揍後身死，金兵退回淮河。然而大好形勢並未像張孝祥期待的那般發展。朝廷以懷柔為宗旨，以議和為大計，放棄追殲金兵的大好時機，收復失地的偉業因此被貽誤。

張孝祥為此痛心疾首、義憤填膺，於年底在建康留守的宴席上寫下了這首千古名篇《六州歌頭》：

長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。

這首詞堪稱南渡以來詞壇上包容量最大的一首壯詞。直可看作稼軒詞之先導。詞的開篇即表示對不守不戰的異常狀態的不滿之情。極目北眺，千里淮河，草木荒蕪，城垣毀塌，全無防守。征塵昏暗，霜風凄然，邊境悄然無聲。現在，連孔子講學之地居然也被污成了一片膻腥之氣。

繼而筆鋒一轉，矛頭直指南宋朝廷苟且偷安，中原父老渴望光復，自己的報國志願難以實現。邊境上冠蓋往來，使節紛馳，一片妥協求和的氣氛，使作者為之痛心疾首。全詞格局闊大，聲情激壯，筆飽墨酣，淋漓痛快，為南宋初期愛國詞中的名篇。

張孝祥不慚愧是狀元郎，他是在一堆了得之人中排名第一的，同榜進士中，不僅有范成大，楊萬里和虞允文這等大名鼎鼎之人，更有秦檜之孫秦塤這樣有背景的名人，而在落榜生中也包括有如陸遊這樣的高人。他是被高宗趙構親自定奪的狀元，但讓趙構沒想到的是，這欽點的狀元，卻是同自己主和之國策完全唱反調之狂熱地主戰派一枚。

建康留守是張孝祥一生中擔任的最重要，也是最高的官職。這時，南宋主戰派將領張浚發動了隆興北伐，張孝祥當然是不遺餘力地參與其中，但不幸地是此次北伐很快就失敗了，張孝祥亦被彈劾落職，後又重新出任地方官去了。

當他途經洞庭湖。正臨近中秋，他月夜泛舟，洞庭湖清奇壯美的景色讓他忘卻了一切煩惱，全身心地融入到了這寵辱皆忘的境界，揮毫寫下了他的傳世名篇《念奴嬌 過洞庭》：

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

氣勢磅礴的辭句，開闊豪邁的胸襟，唱出了詞人對宇宙人生的深刻領悟。大自然的寧靜、澄澈令詞人陶醉，他氣宇軒昂，豪爽坦蕩，化身為萬物之神，威然挺立於天地之間，成為宇宙的主宰，進入了天人合一的超然境界，一切煩惱也隨之煙消雲散。

他詞風豪邁，意境和蘇詞相近，內容大多反映社會現實，流露出對國家命運和人民生活的深切關懷，愛國情感濃厚，是宋朝豪放派重要代表之一。晚清名士王闓運讀了《念奴嬌 過洞庭》後，甚至發出了這樣的讚歎："飄飄有凌雲之氣，覺東坡《水調》猶有塵心"。

張孝祥光明磊落、胸無點塵，雖然在政治上飽受挫折，但他仍能泰然自若，物我兩忘，融入到廣闊浩渺的自然美景中。他雖然在政治上未能一展其才，但在詞壇上卻做出了傑出之成就。

張孝祥23歲就得中狀元，此是他的身份還是並未婚配，這在高中狀元的群體中可謂很罕見的，當時秦檜就指使黨羽曹泳在朝堂上當眾為女兒其向張孝祥提親，孝祥"不答"拒之，為此也同秦檜結下了梁子。

其實，這時張孝祥心中的苦真是難以為他人言，他早在十六歲時與一個李姓女子同居，並育有一子，卻一直得不到家族的承認。後來在被逼無奈時方同表妹時氏結婚，在成婚前，他只能能痛下心來，將李氏和兒子送走。李氏凄涼無助，便做了道姑。從此，兩人再未見面。

張孝祥對明媒正娶的妻子應該是毫無感情，因為在他的《於湖集》中並無一詞一詩一文提到時氏；相反的是，他在很多的作品中，描寫失去情人，痛別愛子的哀痛，雖然寫得很是晦澀，但他心中悔恨與凄涼的心情卻是很明顯的。唉，怎一個苦字了得。

送歸雲去雁，淡寒采滿溪樓。正佩解湘腰，釵孤楚鬢，鸞鑒分收。凝情望行處路，但疏煙遠樹織離憂。只有樓前流水，伴人清淚長流。

霜華夜永逼衾裯，喚誰護衣篝？今粉館重來，芳塵未掃，爭見嬉遊！情知悶來殢酒，奈迴腸不醉只添愁。脈脈無言竟日，斷魂雙鶩南州。

據說這首情韻幽馨綿邈的《木蘭花慢》，是當年張孝祥送李氏出家時，在送別碼頭上寫就，從中我們可以體味出張孝祥心中那滿滿地無奈之情。

有人為此指責張吉祥缺乏男子漢的氣概，沒有敢做敢當的勇氣。其實，這要放在當時現實情況下來考究。那時正值理學上升之勢，如張孝祥這樣未婚同居且先有子的情況，那就真是個天大之事，在而今當然根本就不叫個事兒，補個結婚證不就行了。

但不知道是什麼原因，族人對這李氏及兒子就是不容，以至於在張孝祥死後將房產記在了兒子的名下，並讓其因襲了蔭官依然是拒之如故，堅決不予認可。，從張孝祥對李氏及兒子的態度上我們也可以看出，他並不是個始亂終棄之放蕩之人，其中必有不為人知的苦楚。

張孝祥對李氏及兒子的思念之情反映在他的多篇作品中，其中最為人動容的便這這首《念奴嬌》：

風帆更起，望一天秋色，離愁無數。明日重陽尊酒里，誰與黃花為主？別岸風煙，孤舟燈火，今夕知何處。不如江月，照伊清夜同去。

船過採石江邊，望夫山下，酌水應懷古。德耀歸來雖富貴，忍棄平生荊布？默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。桐鄉君子，念予憔悴如許。

"忍棄平生荊布？"一句，用的是南朝江祏的典故，其中或許是不敢違背父母之命還是另有什麼原因，卻也不得不離棄李氏母子，這其中的自責、內疚、悔恨、悲苦均難以為外人道，種種情緒折磨之下，使他心力交瘁，痛苦不堪。

但民間對他卻是情有獨鍾，屢屢將其寫進故事中，其中就包括元代關漢卿的戲劇《萱草堂玉簪記》。後來晚明大文豪高濂又吸取其精華，寫出一部愈久彌香的《玉簪記》，美得讓幾百年以來的國人，皆心嚮往之。

可惜的是，不管在哪本劇中，他總是以千年老二的形象，為他人做嫁衣裳，如《玉簪記》中，人們只記得潘必正和陳妙常，誰也沒關注過這張孝祥。並且，劇中還說的是陳妙常先遇到這張大知府，但卻看不上他，偏偏看起了名不見經傳的潘必正，豈不悲催。

張孝祥青年得志第，為人又瀟洒磊落，時人說他"嗜酒好色，不修細行"，似乎頗有些風流韻事落在旁人眼裡，可是考證他的生平，婚姻愛情卻是一片空白，除了他同李氏那點事外，也找不出他有什麼污點。相反，他在地方官任上，造福百姓，官聲卓著。始終保持清廉本色。他"內修外攘，百廢俱興，雖羽檄旁午，民得休息"，為民眾和朝廷做了不少好事。

張孝祥博聞強記，文章過人，書法、詩、詞均好。有著遠大的政治抱負，為人直率坦蕩，氣魄豪邁，作詞時筆酣興健，頃刻即成。他反對"議和"，積極主張抗金收復中原。然而南宋政權腐敗，朝廷昏庸，他屢遭排擠、貶謫。宦海沉浮讓張孝祥深諳世態的炎涼，因此，他後期的詞，大多抒發了他返歸自然、超然世外的洒脫情操。

"盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客"，盡舀西江之水釀美酒，高舉北斗七星作酒杯，邀萬物豪飲，與天地狂歡。酣暢淋漓的語言，超越時空的意境，抒寫出南宋愛國詞人張孝祥的滿腔豪情。願我們每個人都能有這樣的胸襟，都能達到這樣的境界！

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