必須看清自己是最下根機，才能真誠老實、專一無二地全憑彌陀救度

凈土宗之念佛人，為了百分之百、穩穩噹噹地必得往生極樂世界，必須自視為最下根機，猶如下下品之人，才能有下品下生那種至誠懇切之心，而通身放下，徹底靠倒彌陀，全憑彌陀救度，一向專稱彌陀佛名。

其實，我們生生世世流轉在三界六道當中，有什麼惡業沒做過？十惡、四重、五逆、謗法等大大小小的惡業通通做過，而且不計其數。攤開報紙，所謂的八卦 新聞，沒有一件我們沒有做過的，都有；這些惡業的種子，其實也潛藏在我們的阿賴耶識裡面，只是沒有那種境緣顯現而已。所謂事過境遷，或者投個胎、轉個世， 任何事情我們都有可能做得出來。

所以，我們要有這種自覺。有這種自覺才能真誠、老實、死心塌地、專一無二地全憑彌陀救度。

法然上人說：

聖道門之修行者，極智慧離生死；

凈土門之修行者，還愚痴生極樂。

欲信念佛之人，縱使能學一代之法，亦成一文不知、愚鈍之身，如同無智之輩，勿現智者之相，唯一向念佛。

法然上人這麼說，有其道理。因為往生極樂世界的正因只有一個，就是念佛；其餘法門與行持，皆非正因。念佛即是乘托佛力，專一念佛而全憑佛力，則必然百分之百地往生彌陀凈土。如果不全憑佛力，不專一念佛，便不能百分之百往生，即是往生不定。因此，念佛之人，不論智愚，全憑佛力，還愚念佛，是為根本。縱 有智慧，亦當拋之東洋大海，學愚夫愚婦，老實念佛為要。如印光大師所說：

念佛之人，勿自仗聰明智慧，須拋之於東洋大海外。

念佛一法，最好學愚夫愚婦，老實行持為要。俗言，聰明反被聰明誤，可不懼乎？

任憑智同聖人，當悉置之度外，將此一句佛號，當做本命元辰，誓求往生。

——摘自 慧凈法師 《無條件的救度》

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