老子為什麼把這三件作為法寶？

法寶是神話傳說中用來降妖伏魔的寶貝，或者小說故事中用來戰勝強敵的秘密武器。

法寶一旦使用，妖魔立刻被乖乖降服，強敵馬上被輕鬆戰勝，法寶的作用真可謂威力巨大，立竿見影。

作為道家學派創始人的老子，也有自己的法寶，而且他關於法寶的論述深刻地影響了道家思想的發展。

《道德經》第六十七章：「我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」

老子共有三件法寶，他說要一直牢牢地掌握著它們：第一個是慈愛，第二個是節儉，第三個是不敢為天下先。

老子之所以要把自己的三件法寶亮出來，給世人展示一下，也是因為天下有太多人都說老子的道大而空洞，什麼都不像，難以把握。「天下皆謂我道大，似不肖。

處無為之事，行不言之教（資料圖）

有形的東西，大家都能看得見、摸得著，而且都知道它們各自的用途。而老子的道，看不見、摸不著，又好像和實際生活根本不沾邊，不知道有啥用途，而且大到沒邊沒影了。

這些，已經超出了一般人的認識範疇，讓人怎麼理解呢？而老子則說，正是因為道的確太大，所以它什麼都不像。大道如果像某個具體事物，從長遠的趨勢來看，它的作用就小到無足掛齒了。

「夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！」道，的確超乎人們的想像，但是它卻是產生世界萬物的源泉。

的確在生活中看不見摸不著，但是它又無時無刻不在左右著萬物。

大道既然大而無邊，無形無象，那麼到底該如何把握呢？老子說出了能夠讓人長久遵循大道、融入大道的三大法寶。

道法自然（資料圖）

「慈，故能勇。」老子為什麼這麼說？因為只有慈愛，才有真正的勇敢。慈愛才是勇敢的根。勇有剛的意思，慈也有柔的意思。

就像最鋒利的寶劍不是單純硬度最高的，而是也有很好的柔韌性一樣，帶有柔和的這種勇敢才是真正的勇敢。逞強鬥狠、匹夫之勇不是真正的大勇。真正的大勇反而出自內心的柔和。

為人父母為了保護子女即使遇到再危險的局面也敢於面對，是出於對子女的慈愛。

縱觀歷史，多少朝代每當走到盡頭出現天下大亂時，都有道家人物出來力挽狂瀾，輔佐帝王成就霸業之後再功成身退，這是出於對蒼生的慈愛。這種大勇不是意氣之勇，而是出自內心的慈悲大愛。

屠格涅夫筆下的老麻雀為了保護小麻雀，不惜從樹上撲下來，像一塊石頭似的落在獵狗面前。

雖然面對的是獵狗這樣的龐然大物，可是它不能安然地站在高高的沒有危險的樹枝上，一種強大的力量使它飛了下來。獵狗沒有料到老麻雀有這麼大的勇氣，愣住了，慢慢地向後退。

作家急忙喚回了他的獵狗，帶著它走開了。可見這種出自慈愛的勇敢不分古今中外，也不是人類獨有的，動物也有，都是道所賦予的。

人於天地間，如小石小木之在大山（資料圖）

「儉，故能廣。」老子為什麼這麼說？因為只有節儉、珍惜才有真正的寬裕、廣大。

資源的多寡總是相對而言的，浪費無度的話再多的資源也是少的。儉也有清靜無為、積蓄力量的意思。

所以「儉，故能廣」也有保持清靜無為，才能無所不為的意思。對於大道來說，道之所以能生成萬物，無所不包，之所以能廣泛分布於宇宙的每個角落，都是因為儉的作用。

道最精確地運用資源，並且最有效率。表現在萬物上，例如地球和日月星辰的運行從來都沒有走走停停、磨洋工的時候，季節的變化也沒有一天是停止的。

對於人類來說，能夠節約資源，珍惜資源，提高效率，積蓄力量，就會相對充裕。

例如對自然資源的亂采濫伐，如果能夠多節約、珍惜一些，提高一些使用效率，那麼地球資源就會多寬裕一點，就會向著可循環利用、可持續發展多邁進一步。

「不敢為天下先，故能成器長。」老子為什麼這麼說？因為不敢居於天下人之先，所以才能成為萬物的首長。

在個人享受和利益面前，不能走在天下人前面。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。

這才是老子心目中領導者的標準。吃苦在前享受在後，有工作有辛勞搶著要，有榮譽有功勞搶著讓，才是領導者的素質。

大音希聲，大象無形（資料圖）

只有能夠謙讓的人，能夠嚴格要求自己的人，才能安居卑下，服務大眾，真心實意為百姓做實事做好事，才能對眾人起到模範作用，才能和睦眾人得到大家的尊重和擁戴。

詩人臧克家的詩句生動而深刻地描寫了這種情形。有的人，騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」

有的人，俯下身子給人民當牛馬。有的人，他活著別人就不能活；有的人，他活著為了多數人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠記住他！

他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。

對於不按三大法寶去做，而是採取違背大道的做法的，老子非常明確地給予了結果。「今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。」

慈悲仁愛，這是三大法寶中第一位的，也是多少學說、宗教都強調的主題，可見其多麼重要！

上天想要救助一個人、保衛一個人，就會把慈愛的種子種植於他的心靈。

所以，老子最後再次強調了「慈」的重要性。「夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。」

（編輯：見石）

聲明

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