西方人自稱文明人，那麼他們是否尊重中國傳統禮節呢？

中國人由於完全可以自給自足，所以對外往往採取置之不理的心態，這就加劇了與西方的衝突。中國是一個非常注重禮節儀式的國家，他們在處理社會關係時謹小慎微，把違背禮節的行為視為大錯。他們最注重「面子」，「面子」的重要性已經滲入了中國人的骨髓之中，中國人在日常的行為習慣中，為了保全「面子」，可以不顧一切。凡是對中國人的「面子」心懷不敬者，都無法與他們融洽相處。

圖1：晚清國人

「『面子』是中國人知行觀念中不可或缺的一部分，」明恩溥（Arthur H. Smith）博士這樣說道，「相對於『面子』來說，中國人的『里子』顯得實在微不足道。有時候中國人的『面子』保全了，『里子』卻空虛無比。這就是我們在中國聽到的不絕於耳的、久仰大名的『面子』的本質含義。或許教皇的那句名言可以拿來作為中國的國民箴言：『做好自己的事，榮譽不過是過眼雲煙。』中國人為了保住『面子』，通常都會表現得十分專斷和粗暴，他想以此來強調他的正確性。他會突然怒髮衝冠，髒話連篇，甚至詛咒相加，好像不這樣做，就不足以向旁人證明，他才是對情況了如指掌的人。但通常情況下，他都會『下不了台』，或者說失了『面子』……東方和西方的諸如『面子』的禮儀相差極大。在美國，當一個人問路時，他通常會直接對著路人喊：『喂！這是去波士頓的路嗎？』而中國人一般會這麼問：『這位老大哥，借光借光，打擾您一下，請問這是去北京的官道嗎？』在美國坐有軌電車，我們都能聽到售票員因大聲反覆喊叫而嘶啞的聲音：『快點往裡面走，不要站在門口！女士，說你呢，快點走！』同樣的場景出現在日本的電車上就很不一樣，日本的電車售票員安安靜靜地等待每一位乘客上車，等到了換乘站的時候，他會用禮貌的口吻詢問：『尊敬的乘客們，我們即將到達新橋站，請問有需要換乘的嗎？』」

圖2：明恩溥

所以，知道了中國人注重禮儀這一點後，西方人同中國人打交道，必須態度公正，且不失機敏，對中國人的情感、習俗保持一顆尊敬之心。很顯然，中國人對西方人懷有敵意的一個主要原因就是因為大多數來華的白人以及他們背後的政府對中國人的習俗和禮儀的輕蔑和鄙視。當然，西方人的不敬之心遠不止於此。西方早期的貿易商船通常都是船堅炮利的，為了達到他們的目的，這幫莽撞的傢伙會毫不猶豫地使用武力。

圖3：朝貢貿易

歐洲國家在確認了中國擁有的巨大市場規模後，便抱定決心要打開這個市場。他們派出使者前往中國，以期加深雙方的理解，同時期望中國能開設幾個通商口岸進行貿易。而讓中國人和西方人都沒有想到的是，西方特使的到來迅速引發了一場從未有過的爭論。因為中國自古以來都把自己視為天朝上國，她從來沒有接待過「平等身份的國家」派來的特使，之前的都是藩屬國的使者。因此，她對西方來使的接待規格同以往接待藩屬國的使者沒有什麼區別，大清王朝命令西方使者必須行跪拜大禮。這樣做的結果當然是惹惱了所謂的西方「紳士」們，由於禮節的衝突導致了之後一系列的領土侵犯事件。

《中國革命1911：一位傳教士眼中的辛亥鏡像》，阿瑟·賈德森·布朗著，季我努譯，重慶出版社，2018年10月版。

作者 阿瑟·賈德森·布朗 著名傳教士、美國遠東問題專家。他曾遊歷多國，並與多國皇室政要有密切往來。布朗曾分別於1901—1902年和1909年到訪中國，並對中國進行了廣泛而深入的社會調查，先後寫下了17本調查日記。在華期間，布朗利用傳教士的身份往來於官方和民間，並與袁世凱有過親密接觸。不同於西方傲慢的學者，布朗對中國乃至遠東地區有獨到而清醒的認識，著有《中國革命1911：一位傳教士眼中的辛亥鏡像》《近東與遠東》《遠東的主人》等多部作品。

譯者 季我努 國內著名民間學術團體，以整理出版中國近現代史料為職志，代表性作品有《日本遠東戰爭罪行叢書》《美國國家檔案館館藏中國抗戰歷史影像全集》等。

編輯|季我努學社青年會會員蘇子韜

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