憨山大師書法《永嘉證道歌》
啟功先生有詩盛讚憨山的書法藝術，認為他的成就超過了明代大書家文徵明、董其昌。
其詩云： 憨山清後破山明，五百年來見幾曾。筆法晉唐元莫二，當機文董不如僧。
永嘉禪師的證道歌，憨山大師的書法，可謂雙璧。
《永嘉證道歌》，唐代高僧永嘉玄覺禪師（665-713）作，是他開悟後心得精華的文字記錄。翰林學士楊億記述了永嘉禪師拜見六祖慧能大師時的一段精彩對話：
永嘉玄覺禪師者，永嘉人也，姓戴氏。四歲出家，遍探三藏精天台旨，觀圓妙法門，於四威儀中，常冥禪觀。後因左溪朗禪師激勵，與東陽策禪師，同詣曹溪。
初到振錫攜瓶，繞祖三匝。祖曰：「夫沙門者，具三千威儀八萬細行，大德自何方來而生大我慢？」
師曰：「生死事大無常迅速。」
祖曰：「何以體取無生，了無速乎？」
曰：「體即無生，了本無速。」
祖云：「如是如是。」於時大眾無不愕然。
師方具威儀參禮，須臾告辭。祖曰：「返太速乎？」
師曰：「本自非動，豈有速耶？」
祖曰：「誰知非動？」
曰：「仁者自生分別。」
祖曰：「汝甚得無生之意。」
曰：「無生豈有意耶？」
祖曰：「無意誰當分別？」
曰：「分別亦非意。」
祖嘆曰：「善哉善哉！」
少留一宿，時謂一宿覺矣。策公乃留。師翌日下山回溫江，學者輻湊，號真覺大師。著《禪宗悟修圓旨》，自淺之深。慶州刺史魏靜，緝而成十篇，目為《永嘉集》，及《證道歌》一首，並盛行於世云爾。
《證道歌》
君不見：絕學無為閑道人，不除妄想不求真。
無明實性即佛性，幻化空身即法身。法身覺了無一物，本源自性天真佛。
五蘊浮雲空去來，三毒水泡虛出沒。證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓。
夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓。
此來塵鏡末曾磨，今日分明須剖析。誰無念，誰無生，若實無生無不生。
喚取機關木人問，求佛施功早晚成。放四大，莫把捉，寂滅性中隨飲啄。
諸行無常一切空，即是如來大圓覺。決定說，表真乘，有人不肯任情征。
直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。摩尼珠，人不識，如來藏里親收得。
六般神用空不空，一顆圓光色非色。凈五根，得五力，唯證乃知難可測。
鏡里看形見不難，水中捉月爭拈得。常獨行，常獨步，達者同游涅盤路。
調古神清風自高，貌悴骨剛人不顧。窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧。
貧則身常披縷褐，道則心藏無價珍。無價珍，用無盡，利物應機終不吝。
三身四智體中圓，八解六通心地印。上士一決一切了，中下多聞多不信。
但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進。從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。
我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。觀惡言，是功德，此則成吾善知識。
不因訕謗起怨親，何表無生慈忍力。宗亦通，說亦通，定慧圓明不滯空。
非但我今獨達了，恆沙諸佛體皆同。師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂。
香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅。游江海，涉山川，尋師訪道為參禪。
自從認得曹溪路，了知生死不相關。行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。
縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。我師得見然燈佛，多劫曾為忍辱仙。
幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜。
入深山，住蘭若，岑崟幽邃長松下。優遊靜坐野僧家，闃寂安居實瀟洒。
覺即了，不施功，一切有為法不同。住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。
勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。爭似無為實相門，一超直入如來地。
但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月。既能解此如意珠，自利利他終不竭。
江月照，松風吹，永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。
降龍缽，解虎錫，兩鈷金環鳴歷歷。不是標形虛事持，如來寶杖親蹤跡。
不求真，不斷妄，了知二法空無相。無相無空無不空，即是如來真實相。
心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。萬象森羅影現中，一顆圓光非內外。
豁達空，撥因果，莽莽蕩盪招殃禍。棄有著空病亦然，還如避溺而投火。
舍妄心，取真理，取捨之心成巧偽。學人不了用修行，真成認賊將為子。
損法財，滅功德，莫不由斯心意識。是以禪門了卻心，頓入無生知見力。
大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰。非但空摧外道心，早曾落卻天魔膽。
震法雷，擊法鼓，布慈雲兮灑甘露。龍象蹴踏潤無邊，三乘五性皆醒悟。
雪山肥膩更無雜，純出醍醐我常納。一性圓通一切性，一法遍含一切法。
一月普現一切水，一切水月一月攝。諸佛法身入我性，我性同共如來合。
一地具足一切地，非色非心非行業。彈指圓成八萬門，剎那滅卻三隻劫。
一切數句非數句，與吾靈覺何交涉。不可毀，不可贊，體若虛空勿涯岸。
不離當處常湛然，覓即知君不可見。取不得，捨不得，不可得中只么得。
默時說，說時默，大施門開無壅塞。有人問我解何宗，報導摩訶般若力。
或是或非人不識，逆行順行天莫測。吾早曾經多劫修，不是等閑相誑惑。
建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。
法東流，入此土，菩提達摩為初祖。六代傳衣天下聞，後人得道何窮數。
真不立，妄本空，有無俱遣不空空。二十空門元不著，一性如來體自同。
心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現，心法雙亡性即真。
嗟末法，惡時世，眾生福薄難調製。去聖遠兮邪見深，魔強法弱多怨害。
聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。作在心，殃在身，不須怨訴更尤人。
欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。栴檀林，無雜樹，郁密森沉師子住。
境靜林間獨自游，走獸飛禽皆遠去。師子兒，眾隨後，三歲便能大哮吼。
若是野干逐法王，百年妖怪虛開口。圓頓教，沒人情，有疑不決直須爭。
不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。非不非，是不是，差之毫釐失千里。
是則龍女頓成佛，非則善星生陷墜。吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論。
分別名相不知休，入海算沙徒自困。卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益。
從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。種性邪，錯知解，不達如來圓頓制。
二乘精進沒道心，外道聰明無智慧。亦愚痴，亦小呆，空拳指上生實解。
執指為月枉施功，根境法中虛捏怪。不見一法即如來，方得名為觀自在。
了即業障本來空，未了應須還夙債。飢逢王膳不能餐，病遇醫王爭得瘥。
在欲行禪知見力，火中生蓮終不壞。勇施犯重悟無生，早時成佛於今在。
師子吼，無畏說，深嗟懵懂頑皮靼。只知犯重障菩提，不見如來開秘訣。
有二比丘犯淫殺，波離螢光增罪結。維摩大士頓除疑，猶如赫日銷霜雪。
不思議，解脫力，妙用恆沙也無極。四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦消得。
粉骨碎身未足酬，一句瞭然超百億。法中王，最高勝，恆沙如來同共證。
我今解此如意珠，信受之者皆相應。了了見，無一物，亦無人，亦無佛。
大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。
日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。象駕崢嶸謾進途，誰見螳螂能拒轍。
大象不游於兔徑，大悟不拘於小節。莫將管見謗蒼蒼，未了吾今為君訣。
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