哲學「終極」問題：阿麗塔是人嗎？

阿麗塔，未來的「小鮮肉秒殺器」。

轉載聲明：本文轉載自「看理想」，搜索「ikanlixiang」即可關注。作者：徐英瑾

《阿麗塔》為什麼引起了我的興趣？原因比較多，一方面我也是卡梅隆的粉絲，非常希望看到他監製的這部電影會帶來怎樣的視聽效果；同時我對這個故事本身也非常感興趣，因為它的核心講的是「賽博人」。

什麼叫「賽博人」？一半還保持著人的肉體，但是很多部件卻被機械所替代，這種混合存在體叫賽博人。

那麼搞哲學的人為什麼對賽博人感興趣？想想看哲學經常問的一個終極問題：「人是什麼？」或者「我是誰？」

比方說現在我的手指變成了一些鋼鐵或者其它材料所做成的部件，我的腳趾也變了，身上很多部位都變了，再變下去，那麼我還是我嗎？

以前就有一個很重要的哲學問題，叫「忒修斯之船」。古希臘神話人物忒修斯在回家的路上，要把船上的木板一塊塊換掉。由此就有人問：船上的木板換到百分之幾，這艘船就不是原來的船了？

同樣的道理，我們也可以追問，像阿麗塔這樣一個少女，她身上的部件換了百分之幾，她就不算阿麗塔了？

關於這個問題，傳統的一種哲學意見是笛卡爾的「我思故我在」，我存在的本質在於我的思維、思想和記憶。如果讓笛卡爾來看《阿麗塔》這部電影，笛卡爾就會說，不管這小姑娘身上換了多少部件，只要她的意識是保持同一的，或者說不要去動她的大腦，阿麗塔就還是阿麗塔。

這種解釋估計也符合很多人的直觀。但是笛卡爾還有個同鄉，梅羅·龐蒂，他提出了一個和笛卡爾不不太一樣的觀點，他認為，人類的思維與認知，是和肉體糾合在一起的，所以他的哲學叫「肉身哲學」。

用梅羅·龐蒂的觀點來看《阿麗塔》，多多少少也說得通。

雖然電影里賽博人的胳膊、腿，都可以隨隨便便地被拆換，但是阿麗塔總還是覺得依德醫生給她的身體好像有點不對勁。

所以有個鏡頭是，阿里塔跑到水下的宇宙飛船里，獲得了一個由已經失傳的黑科技做成的機械身體。當她的新身體和大腦重新融合以後，發生了一些非常奇妙的「化學反應」，也就是她的意識與新的身體之間產生了微妙的互動。

假設她在潛意識裡認為自己已經是個二十幾歲的女孩子，那麼二十幾歲的女孩子，身材可能就要比十幾歲豐滿一點，所以她的機械外衣就會根據這種潛意識的要求，突然變成更加豐滿的二十幾歲的女性身體，這是非常讓人震驚的。

有一個詞叫「身體記憶」，指的是當大腦和身體相互結合在一起的時候，身體就能更好地貫徹意識的指向，由此構成身心之間高度一體的狀態。

所以從這個角度來看，阿麗塔得到的這個身體雖然是一個科技產物，而不是生物學意義上的軀體，但似乎依然可以和她的靈魂達到一種水乳交融的狀態，也就是說，我們也許可以在賽博人的語境裡面，重新闡發梅洛·龐蒂「肉身哲學」的一些想法，這是一件非常有趣的事情。

阿麗塔不會愛上任何人

《阿麗塔：戰鬥天使》所引申的另外一個問題是，像阿麗塔這樣的賽博人是否真的可能愛上人類？

電影里，阿麗塔少女愛上了人類男朋友，幾乎還要把自己的心掏給他。這是科幻小說、科幻電影，或者是漫畫裡面的劇情設計，現在要問的是，這一點在哲學上是否靠譜？

我傾向於認為不太靠譜。

要了解這個問題，首先我們要看看什麼是賽博人？

賽博人不是機器人，機器人是從頭到腳機械化了，完全都是機器零件，沒有一塊是肉的地方。賽博人至少大腦必須是人的大腦，臉有一部分是機械，滿嘴金牙或銀牙，這都不要緊，但腦子，至少大部分得是人腦。

顯然電影里的阿麗塔，應該整個頭部到鎖骨位置，胸部以上都還是人類的，所以她是賽博人，不是機器人。

但需注意一點，阿麗塔大約胸部以下的所有部位已經被機器替換了，這就導致了一個很麻煩的問題——很多人體的重要臟器，尤其是和腸胃有關的，和生殖有關的部分，可能都不存在了。電影最大的一個技術bug，是沒有向我們講清楚她吃進去東西以後是如何進行排泄的。

這是個巨大的疑問，如果這個問題解決不了，她怎麼生存呢？因為人總是要進行新陳代謝的，而阿麗塔不僅僅是個戰鬥機器，她首先要在生物學意義上活著，她怎麼進行血氧之間的交換？

再者，如果一個人失去了這麼多器官，全部變成機器了，這會不會對人的性情產生影響？

我認為是會的。

我們經常說我心裡愛你，雖然現代科學告訴我們，管意識的是大腦，但實際上情緒的這種運作，也的確是和人體的外圍神經系統有一些密切的聯繫。

有人肝臟不好，脾氣就特別的暴躁，這兩者之間的因果聯繫也能夠得到醫學的驗證。愛情尤其如此。為什麼說「尤其」呢？

愛情表面上來看和性的活動不一樣，好像是「高大上」的，但它仍然和性之間有一種非常隱秘的聯繫。它不是性本身，但它是性的情感衍生物。

所以如果一個人和性活動有關的整個生殖系統都不存在，它能不能產生與之相關的那種愛情？這是非常存疑的。

當然我自己也沒辦法設身處地想，但是像清宮戲裡的太監還能對一個女人產生真正的愛情，這很難令人信服，因為他的生殖系統被破壞了，激素都被破壞了。也許友情能夠產生，我相信李蓮英和慈禧太后之間是有友情，或者主僕之間的那種感情，但這顯然不是愛情。

就這一點來說，我不相信阿麗塔可能會愛上任何一個人。但是就漫畫、電影而言，不得不承認，如果表現得更符合人性一點，的確這電影就好看多了。

阿麗塔，「小鮮肉秒殺器」

另外一個阿麗塔有關的小話題是我自己的觀感。

我們都知道這部電影最大的亮點，是阿麗塔的臉部表情由真人提供模板，再投射到由電腦做出來的阿麗塔頭像上，讓虛擬的阿麗塔頭像變得惟妙惟肖。而且它的3D處理技術水平很高，使得虛擬頭像和我們所看到的真人演員的頭像沒有太大的區別。

我覺得這種技術不但能夠用來拍科幻片，將來也可以用來拍古裝片，還可能會成為一個「小鮮肉秒殺器」。

先看古裝片。假設徐老師七十幾歲的時候是一個導演，不做哲學家了，我去找章子怡老奶奶，那時大概章子怡八十幾歲了，我說我很讚賞你的演技，請你演個老年慈禧太后，但是要回憶你二十幾歲剛進宮的時候和咸豐皇帝在一起的樣子。

如果沒有這種臉部圖像的捕捉和三維重塑技術，你會怎麼拍這個戲？你會海選一個長得很像章子怡的年輕演員，讓她來補演這戲。但是再怎麼演都不可能演得有章子怡本人的神韻，可換用這種技術的話，就能解決了。

作為導演的我對章子怡說，現在就設想你是二十幾歲的樣子，我也不給你化妝了，可以做臉部表情的捕捉。試想，七老八十的老太太怎麼可能化妝成二十幾歲？臉上塗那麼厚的粉，那麼厚的膏，都沒辦法做表情。

現在我可以把章子怡以前年輕時候拍的所有影像資料，全部集合為訓練資料，餵給一個功能強大的計算機，讓它進行圖像的重建，再把老年章子怡的臉部表情投射到那張臉上，做出一個3D虛擬的青年章子怡，它就可以在神韻上和老年章子怡保持一致，同時又是青春煥發。

同樣，小鮮肉的問題也可以解決。很多小鮮肉缺乏演技，只有流量，稍微演得好一點，背後的經紀公司就吹捧成「演技炸裂」。但為什麼小鮮肉能夠得到大家的吹捧？因為長得漂亮，而有些演技派的明星在顏值上相對差了一點。如果把這兩者結合起來，大家都有飯吃。

小鮮肉賣出肖像權，老戲骨賣出演技，用阿麗塔的技術做一個合成臉，既有演技，又有顏值。肖像權問題上，當然可以更狡猾一點，用5000個美女的不同臉部特徵，拼出一張全新的臉，這可能是更隱蔽的做法。

這種技術可能會重塑未來的電影工業，我們根本就不需要橫店這樣的外景了，整個電影工業全部在電腦上完成。我認為這件事情實現的時間不會太遠，如果這種製作技術能夠得到推廣，很可能一個很小的「作坊」就可以變成一家造夢公司，好萊塢、寶萊塢的壟斷地位即將被消滅。

這就是我從《阿麗塔》這部電影所看到的未來電影工業的一個發展方向，即集中式的電影工業或將被「小作坊」替代，小作坊的功能強大，就類似於電影界的3D列印。

徐英瑾，《用得上的哲學》主講人

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