你能靜坐片刻，就有這麼大的功德

若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔

宣化上人

「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔」，一須臾，包括無量大劫。無量大劫不離開現前一念；現前一念沒超出無量大劫。能夠靜坐一須臾，這時無人、無我、無眾生、無壽者相，沒絲毫妄想，一念不生，萬緣放下。這時候縮無量劫一念，放一念為無量劫。

若能靜坐一須臾，或半個小時，或三、五小時，甚至七晝夜，還是靜坐。這時候真達到內無身心，外無世界，這種功德，比你造恆河沙數七寶佛塔還大。

為什麼？因為建塔的功德是有形相，故終歸斷滅。若能達到無身心，無世界，這時自己的般若智慧現前。這種智慧，視之不見，聽之不聞，嗅之無味，但菩提覺性宛然存在。

若能須臾間，在很短的時間內，無人相、無我相、無眾生相、無壽者相，與本來佛性相應。本有佛性能照了諸法實相，不生不滅、不垢不凈，不增不減，就因為被無明遮蓋，本有的太陽光（智慧）不現前，被烏雲遮蓋了，而天昏地暗，於是分辨不清，以是為非，以非為是，認賊作子，顛倒妄想，故流浪生死，拔不出腿來。

【編注】恭錄自《虛空打破明心地──宣化上人說禪》

要修無相的功德

宣化上人

在禪堂里是選佛的地方，是種功德福田的地方。所謂「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。」

為什麼要這樣說呢？因為在外邊所造的寺塔，是有形有相的功德。

在《金剛經》上說：「凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。」若能靜坐片刻的時間，就有永不磨滅的功德。有人說：「外邊的功德我不作了，來修內邊的功德。」這種思想也是不對的。而是要並駕齊驅，修功修德，到功德圓滿，福慧具足，成為兩足尊。

當知所造的廟，經過長時間，皆會變壞。所建的塔，經過劫火，會被燒空的。唯獨靜坐，能把自性中的佛法僧三寶修行成功──這是無漏的功德。不怕風雨，不怕劫火，永遠存在，所以無相功德勝於有相功德千萬倍。

在禪堂里，把妄心停下來，現出真心來修道，就有無量功德，否則，就無功德。所以才說：「你能靜坐片刻的時間，就勝過造恆河沙數那樣多的七寶塔，比那功德還要大。」

【編注】恭錄自《宣化上人開示錄（一）》

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