學佛的人如果這樣，就無藥可救了

平時不管要學任何法，首先一定要知道此法的作者是誰，光知道此法作者的殊勝是不夠的，因為這位作者所講的法內涵是否是我們當下所需要，這也是必須要去判斷的。

如果已經確定此作者所講的法是如此殊勝，而且也正好是我目前所需要的，自己就要努力的趣入此法修持。

因此，我們無論要學什麼法，一定要去了解作者本身，同時也要了解此作者所講說的法如何。如果已經確定兩者都非常殊勝，而且正是自己所需要的法，那就要努力精進地趣入。

對於雙具作者及法殊勝的法內涵，我們應如何去聽聞或講說呢？以行者的角度而言，就是我們應如何去聽聞，這個部分是非常重要的，如果我們不懂得如何去聽聞，很可能我們所聽的法反而使我們離解脫、佛果位更遙遠。

如果懂得聽聞的方法，才真正能使我們的功德、善根得以增長，同時也能使我們越接近解脫、佛果位。如果不懂得聽聞的方法，就糊里胡塗去聽聞，反而可能導致自己更遠離解脫、佛果位。

因此，在學法之前，一定要先了解如何聽聞的方法。

寂天菩薩在《入行論》中說：「與其學了法之後而不依教行持，不如不要學還更好。」

因為學了法之後而不依之修持，這樣的習氣會導致我們未來世更苦，所造作的罪惡也會更大。因此，相較於學法之後而不修持，倒不如一開始就不要學。

西藏的俗語說：一個罪惡深重的人可以用法來調伏，可是，若已經習慣處在法中卻不依之而修，對法無動於衷的人，幾乎就已經無藥可救、無法調伏了。

西藏人的比喻是：牛皮非常的厚、硬，如果塗上酥油再去揉它，就能讓它變軟。酥油能使硬牛皮變軟，可是，一個裝酥油的牛皮袋一旦變硬了，就無藥可救了。因為它一天到晚跟酥油處在一起，卻還那麼硬，幾乎已經沒有任何辦法挽救了。

如何使自己不要落入那麼糟糕的情境呢？首先就要了解如何聽聞法和講說法，這不僅僅各位要學習，我也要學習。

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