南宋遺老辛勤創作科史筆記專著《齊東野語》

古代筆記，是指隨筆記錄之言，是古代史學的一種體裁。作為一種有別於正史的「百科全書」，古代筆記內容包羅萬象，全面反映了中國幾千年的社會面貌。它裡面的博物知識、天文地理、生物醫學等篇目，具有廣博的科學價值和研究價值，可作為現代科學研究的參考，給人啟迪和借鑒。

歷史筆記長河中，有一部宋朝遺老心血澆灌的精品著作。此書書名與一成語相同，內容除了記錄人文社會現象外，還包括醫學、酒學、茶學、地理等自然科學知識，可「補史傳之缺」！

愛寫筆記的遺老

1286年農曆三月下旬，大元世祖忽必烈在位。杭州城郊聚集了一幫來自各地的前朝遺老，如王沂孫、屠約、仇遠等。他們都是才華橫溢的有識之士，應一位至交好友相邀，攜帶作品相續而至。

原來，此時正值南宋都城臨安（即杭州市）陷落十周年，通過與同道交流文學來釋放愛國情懷。 這也成為聯絡故老、抒發亡國之情的最佳方式。

南宋都城臨安一景（網路圖）

此次聚會的發起人名叫周密，時年54歲。他祖籍山東歷城（今濟南），曾祖周泌遷至吳興（今浙江境內）。宋亡後，周密隱居湖州，湖州淪陷後他不得已遷至杭州定居。在他心目中，歷城一直是第一故鄉。

周密心裡一直有一個沉重的負擔，即如何保持文化的延續性和科學的真實性。因為兵戈鐵馬下，百餘年澆灌的南宋文明幾乎不存，讓周密這樣的有識之士扼腕嘆息。在此背景下，不少遺老紛紛擔起文化科學總結的重擔。這裡面，以周密為首，包括馬廷鶯、馬端臨父子，王應麟等。

周密素以史學家自視，他不僅對宋朝的史料頗為關注，還通過一種特殊的文學體裁來實現自己的理想，這種體裁就是筆記。

選擇用筆記來記錄當時的社會現狀，這與周密的家學淵源、生平履歷息息相關。

周密字公謹，號有很多，如霄齋、蕭齋、弁陽老人、四水潛夫、華不注山人等。最有名的號是北窗，由此與當時的著名文學家吳文英（號夢窗）並稱「二窗」。其父親周晉官至富春縣令（今浙江杭州境內）。他從小體弱多病，跟著父親宦遊四方。1255年，23歲的周密來到湖州，結識大批文人學者，並通過了吏部的考試。

正當周密想全心著書立說時，傳來了南宋滅亡的消息。1277年，湖州城破，周密舉家遷到杭州，依附親戚直至逝世。

四處奔波，自然很少時間靜心創作，編寫史書更不可能。反覆思量之後，他決定採用筆記的形式，把自己沿途聽聞關於南宋逸事瑣聞、稀奇文物、地理風俗等記錄下來。前文所講杭州文學聚會，周密與眾人分享就是筆記書稿。

周密畫像（網路圖）

杭州聚會沒兩年，20卷本的筆記科史專著《齊東野語》在周密手中誕生了。

不忘祖本的筆記

顧名思義，《齊東野語》的書名包含兩層意義：一是此書所記非正史內容，二是不忘本源。「齊東野語」是一個不常見的成語，本意即荒唐而無根據的傳言，語出《孟子》：「此非君子之言，齊東野人之語也。」齊東，字面意思是山東東部，暗指周密祖居之地歷城，表示自己不忘南宋舊國。

《齊東野語》書影（網路圖）

《齊東野語》除了記載南宋史料外，內容還包括文人逸聞、辭句考證、志怪小說、科學小品等，號稱正史之外的「百科全書」。書中對史料的勘誤、歷史事件的考證、字詞音義的考辨，都體現了周密嚴謹的求實精神。所記宋元之間許多朝廷大事，如李全農民起義、「二張援襄」等，都是周密結合史實考證再補充記錄，具有很強的史料價值。

《齊東野語》字裡行間充滿著周密對南宋滅亡之事深以為恥，對主和派秦檜等恨之入骨，對岳飛、韓世忠等抗金英雄大加讚賞。比如書中多記有岳飛的傳聞逸事，如「岳武穆御軍」（卷20）、「岳武穆逸事」（卷12等）；而卷19的《清涼居士詞》則引用了韓世忠被罷免後創作的詞，藉以直抒胸臆。卷3的「誅韓本末」、「紹熙內禪」等筆記小品，則借故事分析了南宋滅亡的原因。

戰鬥力強、軍紀嚴明的岳家軍（網路圖）

內容豐富的專著

周密一直對科學技術、天文曆法很感興趣，《齊東野語》里幾十則科學小品可以作證，比如卷5的《律歷》、《渾天儀地動儀》、《歷差失閏》、《火浣布》等。其中，《漢改秦曆始置閏》（卷13）一文，周密分析了春秋時期置閏與前代置閏不同的原理。為了證明自己的論點，他引用《史記》的相關材料，並進行科學的計算。這種記錄在其它古代筆記中頗為少見。

《齊東野語》今本目錄（網路圖）

《齊東野語》所記載的科學筆記涉及到地理、天文、曆法、物產、風俗、園藝、醫學等，內容非常廣博。如天文方面，「景定彗星」條記載了景定五年（1264年）農曆七月初二甲戌時辰彗星出現的情況。園林藝術方面，「馬藤藝花」條記載如何培育非時令花開花結果的方法：「其法以紙飾密室，鑿地作坎，紙竹置花其上……經宿則開。」

科普方面，《齊東野語》最為人稱道的是一則「金鳳染甲」的筆記。「鳳仙花紅者用葉搗碎，入明礬少許在內，先洗凈指甲，然後以此付甲上，用片帛纏定過夜。初染色淡，連染三五次……或雲此亦守宮之法，非也。」此資料說明當時人們已會製造染甲材料，通過研究此則筆記，我們知道，南宋時期，由於科學的發展，民間染坊日益增多，染織技術也日趨成熟；生產過程中，人們總結經驗，發明了「用鳳仙花加明礬搗碎」的染甲技術。不得不說的是，鳳仙花染甲的習俗流傳到現在，河南等地百姓也用它來染甲、染髮，並稱這種花為「染指甲草」或「指甲花」。

鳳仙花染指甲。（網路圖）

後記

《齊東野語》問世後，只是在遺老間流傳，並未引起朝廷的重視。一則，周密的詩詞寫得太好了，以至於後人多記住了他的詩詞，忽略了這部筆記專著。二則，元朝對漢人很輕視，對漢文化也不關注。

幸運的是，此書得到後世學者的重視。清朝乾隆帝將此書選入《四庫全書》，主編紀昀稱此書「足以補史傳之缺」。滄海桑田，經歷各種戰亂，《齊東野語》完整地保存了下來。1983年，學者張茂鵬主編《歷代史料筆記叢刊》時，慧眼識珠，細細點校 《齊東野語》，入選系列叢書，並由中華書局出版。自此，這部由南宋遺老辛勤創作的科史筆記終於進入大眾的視線。

作者：魏德勇

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【參考資料】

1、文獻《宋代筆記文史》，鄭憲春著，湖南大學出版社，2004年版。

2、論文《從看周密的求實精神》，作者魏麗娜，安徽文學，2008年12期。

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