他以何善業生於富貴之家，從小就精通一切論典？

一時，佛在舍衛城。一婆羅門種姓的大施主富如多聞天子，其妻生下一子後舉行了隆重的賀生儀式，取了適合種姓的名字，精心餵養。幼時，他便學習文字和婆羅門行為等十八種學問並通達無礙，十六歲時即精通一切論典，具足智慧辯才，四處辯論，許多婆羅門都敗在他手下。他恃才傲物，認為世上再找不出能與自己匹敵之人，慢心日盛，常隨意欺人且蔑視其他婆羅門。

眾婆羅門終於無法忍受，想到只有沙門果達瑪能調伏他，或許他會因見到世尊而出家，如是就不會再給自己帶來痛苦。於是他們告訴婆羅門的兒子：「現在世上有位釋迦牟尼佛，他遍知一切、辯才無礙、身相莊嚴、悲智無量，你的辯才、智慧、相貌、慈悲等哪一方面都比不上世尊的百千萬分之一，你別自傲舉世無雙。」

婆羅門子聞言極想一睹世尊風貌。他前去拜見世尊時很遠就望見世尊三十二相、身光金色，不由自主對世尊生起無比歡喜心，非比丘十二年的禪悅所能及。他仍想自己的身相雖然不及世尊，但智慧辯才方面未必不及。他為了觀察世尊是否有大徹大悟的智慧，特意準備些問題欲去試探世尊。

世尊知他心生驕慢，仍然悲愍地攝受他，和顏悅色地為他一一解答疑難。婆羅門子對世尊的慈悲、智慧、辯才欽佩得五體投地，不再存絲毫慢心，代之以無比的歡喜心於世尊前祈求佛陀及僧眾納受自己七天的供養。世尊默許。他恭敬頂禮後返家，準備飲食，次日親迎佛陀及僧眾受供，齋畢供養世尊一件無價妙衣，也對僧眾一一供養僧衣，他於佛前求法，世尊傳授相應法要後他摧毀了薩迦耶見，獲證預流果位，經父母同意於世尊前再三祈求出家受比丘凈戒。世尊樂意地攝受了他，以「善來比丘」的方便為他授了比丘戒，他精進修持，滅盡三界輪迴的煩惱，獲證阿羅漢果位。

諸比丘啟問：「世尊，婆羅門子以何善業生於富貴之家，年幼即精通一切論典，勝伏一切辯論家？又以何因緣對佛生歡喜心，在佛教法下滅盡煩惱，獲證羅漢果位？請為吾等宣說。」

世尊告曰：「諸比丘，這是他前世的因緣所致。賢劫人壽二萬歲時，如來正等覺迦葉佛出世，度生事業圓滿後示現涅槃。時直智國王為迦葉佛建一座方圓一由旬的寶塔，竣工時準備舉行一個大法會。國王宣布鹿野苑所有的公民必須參加法會，否則將沒收其全部財產。此令一出，國王手下一位對佛法毫無信心的大臣更生嗔心，堅決不去。國王也生大嗔恨心悻悻地說：『此大臣若不來參加法會，一定沒收他的財產。』國王之子與大臣之子關係非常密切，聞此便秘密告訴大臣之子勸其父親參加法會，否則國王發怒將沒收財產。

大臣的兒子勸告其父後，父子倆一同去了經堂，見川流不息的人群紛紛供養佛塔，大臣之子頓生很大信心廣作供養，並發願：以此善根，願我生生世世生於富貴之家，身相莊嚴，精通一切論典，勝伏一切辯論家；在釋迦佛出世時，令佛歡喜，不做佛不歡喜之事，於佛教下出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位。發願後不小心被人群擠倒在地踩死。因他沉浸在對佛的歡喜心和信心中死去，故立刻生天。

此新生的天人以三觀察了知自己是從人間來，生此天界乃是因對迦葉佛塔生歡喜心及供養佛塔之故。他尤為感念佛陀的恩德立刻身著天衣、佩戴美飾，手持青蓮、白蓮、曼陀羅等各種鮮花到佛塔前禮謝。時其父已把兒子的遺體收好，悲慟不已。天人見昔日之父抱著自己的屍體悲慟痛哭，即上前安慰：『您何必如此悲痛？』婆羅門大臣問：『你是誰呀？』『我是您的兒子。因在世時對佛塔歡喜供養故已轉生天界。您以後好好供養佛塔，生生世世能得很大利益。』

大臣聞言心下歡喜，便捨棄自己原有的邪見，立刻對佛塔生起歡喜心，並大作供養，同時發願：以此善根，願我生生世世具足財富，依於兒子在釋迦佛出世時，令佛歡喜，不做令佛不歡喜之事。當時的婆羅門父子即今之婆羅門父子，因其願力成熟，故婆羅門今生令我歡喜，其子在我教下滅盡煩惱，獲證羅漢果位。」世尊如是宣說畢，諸比丘歡喜信受，作禮而去。

敬摘錄於《百業經》

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