在三八女神節，我們來聊聊古代女性裹小腳的陋俗

大體來說，宋代的纏足風氣，只是出於上層社會病態審美的產物，跟西歐的束腰、今日的隆胸時尚差不多。

文 | 吳鉤

相信許多人都會認為，纏足始於宋代，並被宋朝理學家推波助瀾，從纏足風俗可以想見宋朝婦女深受禮教壓迫，云云。

但實際上，纏足並非始於宋代。五代南唐的宮廷內，已經有纏足的女性，據元代陶宗儀《南村輟耕錄》，（南唐）李後主宮嬪窅娘，纖麗善舞。後主作金蓮，高六盡，飾以寶物、細帶、纓絡，蓮中作品色瑞蓮。令窅娘以帛繞腳，令纖小，屈上作新月狀，素襪舞雲中，迴旋，有凌雲之態。……由是人皆效之，以纖弓為妙。」所以也有網友將那個「窅娘」說成是「女子纏足陋習的開山鼻祖」、「史上第一個纏足的女子」。

但這個說法也不對。因為唐朝時已出現了纏足的風氣，有詩為證：溫庭筠《錦鞋賦》：「耀粲織女之束足」；杜牧詩：「鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲。」描述的都是女性纖纖小足。

不過，從唐至宋，纏足只是流行於上層貴婦和妓女群體的風尚，社會絕大多數的女性是不纏足的，比如我們從北宋王居正《紡車圖》看到的勞動婦女，顯然就沒有纏足。元人陶宗儀也說，纏足，「（北宋）熙寧、元豐以前猶為者少；近年則人人相效，以不為者為恥也」（陶宗儀《南村輟耕錄》）。南宋、元朝以降，纏足之風才逐漸興盛起來。

纏足的興起，也跟宋代理學家毫無關係。我們在宋朝的理學著作中找不出任何支持女子纏足的言論。恰恰相反，我們可以看到一部分理學家是明確反對纏足的。元代筆記《湛淵靜語》說：「宋程伊川家婦女俱不裹足，不貫耳。後唐劉後不及履，跣而出。是可知宋與五代貴族婦女之不盡纏足也。」程伊川即北宋大理學家程頤。程氏家族直至元代，都堅持不纏足。

南宋的車若水在他的《腳氣集》中也說，「婦人纏足不知始於何時，小兒未四五歲，無罪無辜，而使之受無限之痛苦。纏得小來，不知何用？」這應該是中國歷史上最早的對纏足陋習的控訴。提出控訴的車若水，可是南宋大理學家朱熹的再傳弟子。

大體來說，宋代的纏足風氣，只是出於上層社會病態審美的產物，跟西歐的束腰、今日的隆胸時尚差不多。而且，這個時候的纏足，只是將女性足部纏得纖直一些，叫做「快上馬」，並不是明清時代那種變態的「三寸金蓮」。

到元代時，纏足開始出現性別壓迫的意味，如元人伊世珍的《琅環記》稱：「吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。」

明清時期又形成非常變態的「三寸金蓮」審美，清代好幾個放浪的文人都著文大談「三寸金蓮」之美，如方絢著《香蓮品藻》，袁枚著《纏足談》，李漁在《笠翁偶集》上說，女子的小腳，「瘦欲無形，越看越生憐惜，此用之在日者也；柔若無骨，愈親愈耐撫摸，此用之在夜者也。」

其實康熙三年，清廷曾經下詔禁止女性纏足：「元年以後所生之女，禁止裹足。……若有違法裹足者，其父有官者，交吏兵二部議處。兵民交付刑部，責四十板，流徙；其家長不行稽察，枷一個月，責四十板。」（徐珂《清稗類鈔》）然而，由於民間畸形的審美觀念、女性倫理觀念已經僵化、固化，加之一部分漢族士大夫將女性纏足當成反抗滿洲習俗的漢俗標誌，「謂大足為旗裝，小足為漢裝」，暗中抵制禁令。因此，到了康熙七年，纏足禁令便解除了。流風所及，一些滿族女子也裹起了小腳。

到了清末，在山西大同，每年農曆六月初六日還會舉行所謂的「晾腳會」：「是日，婦女盛裝坐於門首，伸足於前，任人評議。足小者每得上譽，觀客魚貫前進，不得回顧也。」（姚靈犀《采菲錄》）

但，儘管清代纏足之風最盛，還是有很多地方的很多女性並不裹腳。據清末民初徐珂的《清稗類鈔》，四川雅州一帶，「民尚美麗，建南一帶，民尚儉樸。南方女子，天足為多，其富厚之家，則多纏足」；江蘇的鄉村，「婦女皆天足，從事田畝，雜男子力作，樵漁蠶牧，拏舟擔物，凡男子所有事，皆優為之」；廣東大埔一邑，婦女「向不纏足，身體碩健，而運動自由，且無施脂粉及插花朵者。而又日出而作，日入而息，自奉儉約，絕無怠惰驕奢之性，於勤儉二字，當之無愧」。

徐珂還寫過《天足考略》一文，據他考證，江西的龍南、定南、虔南三縣，「巾幗尚武，誠特色哉」；吉安、贛、雩都、信豐等地，「富貴家婦女亦力田」，「故贛省多天足」；福建各縣也是「多天足，有首戴金翠而跣足行市者」；湖北襄陽，「農家皆天足，多從其夫耕田」。

邱煒菱《菽園贅談》也說：「蜀江古號佳麗地，故多瑰姿殊色。獨至裙下雙鉤，恆不措意，居恆輒跣其足，無膝衣，無行纏，行廣市中。」劉鑾《五石瓠》亦載：「四川婦人多殊色，稼妝而跣其脛，無膝衣，無行纏，無跣，如霜素足，曾見於大市中，不以為異。」

可見在傳統社會，不纏足的女性並不少見。一般來說，官宦、富貴之家的小姐、夫人、姨太太，通常會纏足；而鄉村女性、勞動婦女，則多無裹腳的習慣。習武的江湖兒女，更是不可能纏足了。因此，金庸武俠世界中出現那麼多不裹小腳的俠女，又有什麼好奇怪？如江西一帶，「巾幗尚武」，甚至「有與械鬥之役者」（姚靈犀《采菲錄》），當然不纏足。

來源｜南都周刊

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