為什麼說：「母系氏族」發展成為「父系氏族」是人類文明的進步？

人類在每個不同時期，都有著相對應的生存體系，當今社會更是有著明確的制度規定和血緣關係的羈絆。其實，在遙遠的舊石器時代，他們也是憑藉著血緣關係決定是否生活在一起。一般情況下，相同祖先的後代們會居住在一起，全部加起來大約有十幾個人，這就是一個氏族。

在當時，每個氏族的相處方式都是一樣的，人與人之間沒有身份地位的懸殊，也沒有貧賤富貴的區分，大家一起勞作，一起分配食物。母系氏族社會這種社會生存關係，一直延續到新石器時代末期，才逐漸轉變為父系氏族社會。

從某種層面來說，這個變化是整個人類文明的進步。

從最初的北京人到山頂洞人，數十萬年的人類變遷，其實，變化的可不僅僅是生產力水平。隨著時代的演變，人類對於自然的適應能力越來越強，社會關係也開始逐步轉變。所以，人類才從舊石器時代摘果子獵野獸的生活現狀，逐步發展到了使用工具的新石器時代。

如果，從時間方面推算，母系氏族社會大約開始於一萬年之前。之所以擁有這樣的社會關係名稱，主要還是因為：同氏族的人是依靠母方的關係才集合到一起，最終，成為了一個家族。換句話來說：同一個氏族的人，有一個共同的老祖母。

在當時，如果是同氏族的人，除了活著的時候一起過日子，就連死後都會葬在一起，他們有共同的氏族墓地。

因為，是母系社會，所以，女性的生活地位相對來說是比較高的。這裡，不管是財產還是其它方面來說，她們都能佔有其主導地位，支配權利也大於男子，畢竟，整個氏族的崛起都是以女子為中心點的。尤其是後來原始農業出現之後，婦女作為一部分發明者還是很受男子尊敬的。

關於母系氏族的典型社會文化代表，浙江餘姚的河姆渡文化、河南的前仰韶文化、西安的半坡文化、東北的紅山文化都曾經是這種類型。值得一提的是，到了後期，由於陶器的出現，人類已經不僅僅依賴於自然物，比如野果、捕魚這一類來生存了，而是開始嘗試其它的生活方式。

全新的生活方式的改變，也讓男女社會地位發生了翻天覆地的變化。在這個時候，母系社會逐漸走向衰落，父系氏族社會開始興起，從這個時期開始，就已經算是男權社會了。

從文化層面來說，父系氏族的出現，是一種新文化體系的誕生，除了男女地位的更換，也看不出有什麼差別。但是，從變革的方式來說，母繫到父系社會的轉變，也是人類發展的必經之路，這一點，我們通過接下來的分析也可以看出：

母系社會期間，採摘和狩獵是人類唯一的食物來源，相比於男子從事的狩獵工作來說，採摘野果這樣的方法更穩定也更容易。再加上，女方還要加工食物、縫製衣服、生兒育女、照顧一家老小... ...所以，從起到的作用來說，女子確實更重要些，以至於，女性地位也會更高一些。

但是，隨著人類文明的進步，大家已經開始發展農業和畜牧業，不管是農具的使用還是耕地，依靠女人的力量是不可能完成的，在這期間，男子的作用就發揮出來了。作為農業的主力軍，日常活動除了耕地，他們還開始想法子改善現狀，這其中就包括如何改良工具來節約體力。

因為，主導地位初露端倪，社會也關係也開始慢慢改變。所以說，生產力的發展和變遷讓男子在當時社會起到的作用越來越大，重心自然也從女人轉移到男子身上。最終，父系社會的出現，是人類生產力發展的必然趨勢。

起初的氏族掌權者為女性，那時並沒有配偶這一說法，男女都是群居體。用《呂氏春秋》中的一段話來形容當時的母系社會，簡單點說就是：在當時的社會，不管哪個氏族的成員，他們都只知道自己的母親，而對父親一無所知。所以，他們全部跟隨母姓，就連姓氏也都是女字旁。

因為，時代比較落後，所以根本沒有長幼有序，尊老愛幼這種說法，就連基本的禮儀也談不上。但是，隨著後來氏族社會的轉變，男子開始佔據主導地位，當和其他外族發生衝突時，男人們衝鋒陷陣保衛自己的族人。慢慢的，果敢、機智、有才能的人慢慢被推選成為領導者。

母系氏族由此過度成為父系氏族，在父系氏族裡，每個姓氏為一個血緣群體，這便是原始部落的雛形。在整個父系氏族的社會裡，隨著生產發展力和勞動成果的有所剩餘，一小部分人將其佔有利用，並驅使他人，貧富的差距由此拉開，私有財產開始萌芽。

到了後期，整個氏族社會便開始崩析瓦解，階級社會開始顯現。

參考資料：

【《母系氏族社會的形成》、《母系氏族社會的發展》】

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