陳鴻模在華林山救治壯丁記事

陳鴻模(1891一1943年)，字范卿，今安定區新集鄉田坪村人。民國六年，甘肅法政專門學校(蘭州大學前身)畢業，民國八年，畢業日本明治大學法律科。回國後，歷任甘肅省立第一中學、法政專門學校教員。民國二十年，任慶陽縣司法公署審判官，後任平涼縣長。民國二十六年，與郭傑三、鄧隆等人營救蘭州華林山患病壯丁，救活四百餘人。

1937年11月5日，7架日機首次空襲蘭州，在蘭州東郊機場投彈數枚。12月4日，11架日機空襲蘭州，投彈9枚，傷4人，死2人。為在日機空襲時快速疏散城內人口，甘肅省政府決定在蘭州城牆新開四處缺口，不少單位開始遷出蘭州。

在這種緊急的情況下，為抗日集結在華林山的壯丁發生了瘟疫，省政府決定成立倪斐君（省主席賀耀祖夫人）任組長的抗日後援會，主要成員有鄧隆、陳鴻模，余參謀長等，主要任務是搶救華林山的患病壯丁。

在蘭州民眾的支持下，籌集了大量物資，組建了醫療隊，青年抗日團的不少青年自願參加，作為後勤人員，進駐華林山。

救援隊浩浩蕩蕩的開進華林山，陳鴻模按病人病情的輕重，指揮人們把他們抬進不同的病房。病重的壯丁，因為腸內結痂脫落，形成潰瘍，潰瘍達到一定深度、大小，會引起出血和穿孔。所以不能吃東西，只能輸葡萄糖鹽水維持生命，或加些磺胺葯。對於癥狀較輕的，西醫方面根據病情給以注射或口服磺胺葯治療。當時氯黴素還沒問世，中藥中還未發現抗傷寒菌的特效藥，陳鴻模認為：人體對於外來的損害，具有自療能力。治療的原則主要是間接驅毒，增加體力，排除障礙，調節偏勝，解除痛苦，協助人體發揮自療能力。陳鴻 模對於西醫有著廣泛的了解，他知道發熱是人體抗病的反應，應該發揮發熱的抗病作用。他擯棄了以前的作法，並不以消除發熱為主要目的，反而要維持有助於療病的體溫。所以採用辛溫解表，不主張辛涼解表。當然，體溫過高，也會消耗人體體能，對有害於人體的高熱，要予以清除。目的是為人體的自療機能創造一個有益的體溫環境。因為病人多，只好用大鍋煮葯，按病情的不同，發給病人服用。幾天以後很多人的病情好轉，不過那些病重的人，因無法服藥，仍在不斷死去，兵營中的傳染繼續發生，這些都是平素體質較差的人，傷寒病菌早已在體內潛伏，經過潛伏期，爆發起來。

看到那些即將死去的壯丁，郭傑三心中難過，就到重病房裡去，做些安慰工作，壯丁們得知他是個宣講佛經的人，就請他給死去的同伴念經超度。於是，郭傑三天天在病房裡念經超度亡靈。他對那些病重的壯丁說：「我和你們在這兒相會，說明我們有緣，我一直要陪伴著你們。無論生死，你們要樹立信心，佛是慈悲的，生命是無常的，忘掉生與死吧，抱著一顆平常心，生的時候，要隨心所欲地生，而一旦死亡降臨時，就要把一切事情託付給佛，這才是了卻生死。誠然生死是事實，但如果有超越生死的觀念，就不會被生死困擾，而得以自由了。因此，生的時候，絕不要把生與死拿來對比，不要蓄意的強調生，只要有生的念頭，自自然然的活著，把一切都寄託於生，這才是生的真諦。

鄧隆看到每天有不少的人死去，醫護人員也有幾個被傳染了，於是在醫護人員中產生了恐慌情緒，心想自己作為一個帶頭人，住在司令部，有些不妥，搬出來住在隔離區。陳鴻模就勸道：「鄧會長，你身體差，這樣做可能會染上病。」鄧隆說：「我是佛教徒，理應遵循「百丈清規」，當年百丈禪師年已八十，凡做勞務時，都站在眾人的面前，做事時仍搶在弟子之前，絕不偷懶，我也要向百丈禪師學學。你每天手把手的給病人號脈，就不怕傳染？」陳鴻模笑著說：「我已經讓各種病菌滲透了全身，產生了抵抗力，不怕任何疾病的侵擾，你和我不同。」

經過倪斐君聯繫，准許青年抗日團演一場抗日節目，壯丁們在操場按次序坐定，先是由青抗團的負責人講話，這個年輕人是甘肅學院學生，他講話時表情嚴肅，言辭激烈，語言堅定有力，有很大的號召力。接著青抗團團員在長官講話的土台上演出，有的用二胡演奏了一曲「松花江上」，悠揚悲哀的琴聲感動了眾壯丁，博得一片掌聲。接著又演出不少話劇。壯丁們情緒激動，紛紛振臂高呼反日口號，場面十分熱烈。鄧隆看到這些，就對郭傑三說：「這些青年人的活動可以極大的提高抗日將士的士氣，有百利而無一害，由此可見，華林山當局害怕青抗團宣傳「赤化」的行為是完全錯誤的。」演出結束後，壯丁們紛紛圍上來和青抗團員熱烈的交談，有幾個壯丁走到鄧隆身邊，原來他們是河州人，要和鄧隆拉拉家常，鄧隆問了他們當兵的過程。接著又談起當下流行的腸傷寒，有一個壯丁，大約有三十歲左右，他說：「我以前當過腳戶，一直跑四川一路。我們有一個習慣，是祖宗傳下來的，下四川時每人都要帶一塊當地產的大黃，一路上口渴喝水，一定要拿出大黃，用刀刮些大黃末，放進水裡，這樣就可以防止腸胃病。這次我們也帶著幾塊大黃，每天和在水裡喝，所以至今沒染上傷寒病。鄧老爺，你可以給那些醫生說說，讓他們也試一試。」

鄧隆找到陳鴻模，說了那幾個壯丁的看法。陳鴻模很猶豫，他說：「這次我用六經辯證的方法治病，已經取得了一定的效果，大黃是瀉藥，腸傷寒一症，屬於腸內壁受損，腸內結痂脫落，形成潰瘍，故最忌瀉下之劑，因瀉下能引起腸蠕動增加，有穿孔出血的危險，話雖如此，根據中醫的辨證論治原則，不論是濕溫和暑溫，都有清腸排毒之法，容我仔細研究一下，再做決定。」

天氣已經很冷了，病房裡生了火，沒有爐子，把火盆搬到外面生火，等煤煙冒完再搬到房內，讓病房內的病人有一點溫暖的感覺。那些醫護人員十分辛苦，每天除了治療之外，還要用肥皂水給病人擦臉擦手，這都是十分危險的工作。人都有怕死的毛病，這些人剛被指定去華林山搶救壯丁時，都感到倒了大霉，此去華林山必定凶多吉少，心情十分沮喪，及至真正參加進去，看到病人的悲慘狀況，醫生的良心又被激發出來，還是根據這一行里的規矩認認真真的做事。

經過一段時間的治療，許多病人慢慢康復，身體仍很虛弱，陳鴻模讓他們到外面晒晒太陽，走動走動，飲食方面主要吃些稀粥，麵條。看到有許多人從死神手中逃脫，醫護人員有了些成就感，信心也大了起來，不過兵營中每天都有被傳染的人，空出的病床又被住得滿滿的。鄧隆到營房裡視察了一遍，發現壯丁的個人衛生還是很差，鄧隆就和參謀長商量：「參謀長，我看得用熱水洗手洗臉，可以起到滅菌作用。」余參謀長說：「這些人大多來自甘肅的貧窮農村，好多地方缺水，在這樣的生活環境中長大的人，自然沒有衛生習慣，人常說：甘肅人一生洗三次澡，出生一次，結婚一次，死後再洗一次。你再聽聽甘肅地方的婦女們是怎樣教育自己的子女的，『婊子養漢洗臉哩，誰家的好姑娘洗臉呢！』在家時因為地廣人稀，限制了疾病的傳染，猛然集聚在一起，這些壞毛病成了傷寒病傳染的渠道，雖然我們嚴令士兵飯前便後洗手，仍有不少人逃避。真是沒辦法！每座營房裡都生了火，就讓他們自己燒水洗洗。」

鄧隆就是在這段時間裡染上了腸傷寒，他在平時是很注意個人衛生的。仍然受到感染，可見疾病的傳播還有著不為人知的途徑。發起燒來，接著又是腹痛，便秘。因為平素體質差，病情發展得很快，心中十分焦慮，心想編寫宗教志的工作還沒結束，得找個人接替，自己一大家人的將來也要有個安排。就找陳鴻模、郭傑三商量，說明自己的想法，陳鴻模說：「我們是肝膽相照的朋友，你如果在這兒住著，可能對於疾病的治療有好處，但是這種病全靠身體的抵抗力，我不敢保證我的想法是正確的，你如果要回家的話，我給你帶上藥，護送你回家，這裡工作忙，以後可能無法給你看病，你得自己找醫生治療。」鄧隆說：「我再不能拖累大家了，我認識福音堂的大夫，讓他們給我看看。我已經經歷了兩次腸傷寒的流行，大致知道這個病的治法和進程，也知道自己的身體，恐怕躲不過這一劫了，所以得料理一下家人的未來。」接著緊緊抓住郭傑三的手說：「我如果有個三長兩短，你得把我的工作接下來，一定要把宗教志編完。」郭傑三含著淚說：「這個你放心，我一定會這樣做的。」於是，陳鴻模、郭傑三等坐著馬車，護送鄧隆回了家。

兵營中的傳染無法制止，陳鴻模十分著急，鄧隆所說河州人使用大黃防止腸胃病的事，肯定是真的，問題是能不能對腸傷寒有效，不敢貿然行事。最後決定先在兵營中試試，如果在未發病人群中實驗，此葯不會有大礙，只要能夠減少傳染，就是一個大成就。「金匱要略」中有一個大黃甘草湯的方劑，只有大黃，甘草兩味葯。是用來治療嘔吐、便秘的。陳鴻模考慮了好久，決定再加一味淡豆豉，目的是讓湯藥中有一些五穀的清香氣息，讓人吃了不至反胃。按四斤大黃，一斤甘草，一斤淡豆豉的比例，放在大鍋里煮開，讓士兵每天喝一點。幾天後，反映還不錯，士兵中並沒有不良癥狀發生，就繼續煮湯讓大家喝，過了一段時間後，腸傷寒的發病率逐漸降了下來，乃至完全停止。對於這件事，後人各有不同的看法，一種觀點認為：各種傳染病都有停止的時候，這次腸傷寒是自然停止的。不過好多人認為大黃甘草湯起了作用。於是，陳鴻模等醫護人員沒有了後顧之憂，放心大膽的去治療病房中的幾百個病人，這次搶救壯丁的行動延續了好幾個月。一直到1938年三月才結束，共計救活壯丁四百零四名，死去一百多名，近四千壯丁擺脫了疾病的威脅，開赴抗日前線。

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