民國新女性，書法遒美論

審視中國書法史，作為女性書家而為後人承傳的還十分少見。雖然有衛夫人、管道升等書家出現，但終不能有太大的改觀。且作為書家的管道升，很大程度上還隱於趙松雪的後面。當歷史走入民國時期，作為中國傳統藝術的書法，也進人了一個特殊的階段。這段時期的書法，是中國古代書法史的自然延續，同時民國書法所具有的開創性特徵，也使之成為古代書法走向現當代書法的轉折點。這一時期的女性書家，在數量和創作水準上都有很大的發展和提高，這無疑為民國時期的書壇增添了一份亮色。

民國時期的書法，承清末碑學餘緒，南北兼收，碑帖互用，走上了自覺的發展階段。其中行、草書繼宋、明之後，在經歷了帖學糜弱、碑學嚴謹的曲折道路，得到迅速發展。章草書法此時也再放光彩。碑學成為此時書法創作的主流。書家創作碑體書法時，注重體現出雄大、剛健的特徵。如著名書家蕭嫻，師從康有為，崇北碑大氣，作品沉雄高古，剛健蒼渾，是碑派女性書家的代表人物。

民國時期可列為書家的女性，其中著名者有庄閑、游壽、蕭嫻、何香凝、湯國梨、張默君、張廣仁、袁曉園等，現簡要介紹如下:

庄閑（1872-1956年），字繁詩，法名妙道。江蘇武進人。幼失怙，聰穎好學，書習北魏碑帖，與其姊曾在本邑合辦書畫展。1910年參加南洋第一次農工勸業會書法比賽，獲金牌。曾任常州女子師範書法教員，晚年出家。所書《妙法蓮華經》四冊出版行世。

民國 庄閑 禪詩手稿

民國 庄閑 白公張祐七言聯

何香凝（1879--1972年），原名諫，又名瑞諫，廣東南海人。廖仲愷先生夫人，同盟會會員。歷任中國國民黨中央執行委員，婦女部長。早年畢業於日本女子美術學校，能詩擅畫。抗戰前，曾邀集全國著名書畫家作品，連同本人書畫作品舉辦「救濟國難書畫展覽會」，為抗戰籌集資金。其書法從帖學而來，行書雄健洒脫，淵茂飛動，饒有古風。有《何香凝詩書畫集》存世。

湯國梨（1883一1980年），號影觀，久居蘇州。幼喜好詩文、書法。少時求表兄弟在課餘教其識字，後曾入女子學堂求學。1911年與章太炎結為夫婦。湯氏尤長於填詞吟詩，凄婉哀怨，時人擬之為宋代李清照再世。其傳世作品，篇幅較小，書作多為自作詩文，清新醇雅，今人朱延春評其書時說:「於無法中求法，平淡中能見險絕，險絕中又有平正」。

湯國梨 人物 書法 成扇

張默君（1883一1965年），原名昭漢，西名莎菲亞，湖南湘潭人。其夫邵元沖與其同人同盟會，為政界名人。發起成立神州婦女協會，任會長。後辦神州女子學校，任校長。擅長諸體，尤擅長章草，用筆雄厚飛動，有急就章神韻。

蕭嫻（1901一1997年），字稚秋，號蛻閣，枕琴室主。貴州貴陽人。其父蕭鐵珊為清末民初書法家、詩人，南社成員。蕭嫻自幼隨父學書，後拜康有為為師。蕭嫻崇尚碑學，深得北派三昧。篆書學鄧石如，得其樸厚。後學習石鼓、籀文，求其高古。於《石門頌》、《石門銘》、《張遷碑》、《鄭文公碑》、《爨龍顏碑》著力尤深。作品沉雄高古，恣肆宏大。1932年篆書《臨喝石頌》被收人《當代名人書林》，抗戰期間在成都與王東培聯名舉辦畫展，名重一時。

蕭嫻書法作品

游壽（1906--1994年），字介眉，福建省霞浦縣人。其高祖游光繹為乾隆進士，翰林院編修。父遊學誠曾為福寧府中學堂監督，一生致力於教學事業，為文教界名儒。游壽於192年考人福州女子師範學校，1928年人南京中央大學文學系，1934年考人金陵大學國學研究生班，入胡小石門下。畢業後在四川女子師範大學、中央大學任教。1949年後在南京大學、山東師範學院、哈爾濱師大任教。先生於甲骨、金文十分用功且運用精熟，並深得漢隸、魏碑的神髓，其回腕執筆取法何紹基。隸書、篆書為先生所擅長的書體，其書作剛柔相濟，拙樸蒼健，生澀醇厚，具秦漢風骨。於創作的同時又長於研究，有書論《論漢碑》、《隨感錄》、《書苑鏤錦》等存世。

游壽先生書法作品

張廣仁（生卒年不詳），河南新安人，取法商周金文，擅長大篆，用筆雄勁豪放，真氣彌滿。

陳礪修《生卒年不詳》，河北香河人。楊望尼夫人。作品取法漢魏，於隸書、魏碑、大篆有所擅。所作隸書極富張遷、龔寶子神韻，厚重樸拙，生澀剛健。

袁曉園（1901— ），江蘇武進人。少時有奇女子之稱。青年時代衝破封建家庭藩籬，隻身赴法國勤工儉學，40年代曾任駐印度加爾各答領事館副領事，為我國第一位女外交官。先生出於翰墨藝文之家，其伯父為帝師，家翁葉楚倫以詩文名世。她本人曾就讀於北京藝專，師林風眠，20年代與林風眠一起舉辦畫展。其書法線條凝練，體式靈動，有書卷氣。

另外，沙孟海夫人包稚頤、沈尹默夫人褚保權、劉海粟夫人夏伊喬等也為民國書壇上頗具創作實力的書家，她們的書法均從自家先生處取法，實力雖可觀，但缺少個性，因而書名不盛，但仍可視為民國書壇女性創作群體的重要成員。

民國時期女性書法家的創作，雖然在總體上還不能代表當時的最高水平而一領風騷，但是，他們畢竟在民國書壇中形成了一個強有力的創作群體;雖然這種群體不是自發形成而是由歷史來認定，但是她們的存在卻畢竟產生了積極的影響，這也構成了她們存在的獨特意義。民國時期的女性書法因而也成為20世紀書法發展史上一道靚麗的風景。

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