楊秀清一次即興表演：穩定了人心，卻為天京事變埋下隱患

相信大夥都有過「追星」之經歷，尤其是對那些演技高超之明星，更是一個勁地熱捧，成為他們忠實的粉絲。確實，如果一個人演技高超，外加顏值爆表，的確可以吸引眾多粉絲，自己出演的影視劇也會有很高收視率。晚清時期，太平天國就有一位表演「藝術家」，雖然顏值不怎麼樣，演技卻相當高超。當太平天國處在危難之際時，他來次即興表演，及時穩定了人心，安撫了會眾，卻也為後來天京事變這場血光之災埋下了隱患。可以說，這場即興表演之成本很高，收益也很大，但代價也很大。

1847年2月，洪秀全得知馮雲山在紫荊山區混得風生水起，教徒多達三千，這是傳教以來的第一桶金，於是便興沖沖地趕往紫荊山接盤，當起了教主。由於馮雲山平時思想工作很到位，大夥都知道有「洪教主」這無所不能之人，對其也是相當的熱情，洪秀全成就感油然而生。因此，他決定擴大拜上帝教影響力，率教徒奔襲象州搗毀甘王廟，以收轟動效應。對此，馮雲山非常不滿，他是個十足的理性派，不想在實力尚未強大之時去刺激當地士紳階層，而是極力想辦法去緩和拜上帝教與當地紳士階層矛盾，為進一步傳教做準備。不過，洪秀全脾氣相當暴躁、剛烈，直接利用教主之權威施壓，馮雲山只好同意。

甘王廟在紫荊山區影響力很大，許多人都將「甘王」視作保護神，洪秀全這一舉動影響相當大，也傳播了拜上帝教。不過，隨之而來的代價也很大，政治敏銳性強的地主團練首領王作新立刻採取反擊，他聯合桂平知縣、大湟江巡檢司等地方官員對拜上帝教活動中心平在山採取突襲，活捉馮雲山、盧六等核心成員。如此一來，麻煩可就大了，馮雲山是拜上帝教的實際創始人，又是以「天父」這無所不知無所不能之神靈名義傳教。此時，自己居然被人間「妖魔」給抓了，這怎麼了得。此外，理想主義色彩濃厚的洪秀全立馬奔向廣州，去找兩廣總督耆英討說法。為何去找耆英呢？據說是他已向道光皇帝申請國民宗教信仰自由，拜上帝教現在是合法傳教，桂平知縣豈能亂抓人。

且不說耆英向道光帝提出的「宗教信仰自由」申請是否通過，就憑洪秀全這「老童生」（屢次院試不第，連個秀才都不是）之身份，能否見到耆英都是個問題，堂堂封疆大吏兩廣總督，豈是一般人所能見到。洪秀全這一去廣州，自然是毫無結果。紫荊山區拜上帝教會眾遲遲不見馮雲山出來，不由得人心惶惶，對拜上帝教信仰表示懷疑，大夥都想就地解散，各回各家了事。若是按此趨勢發展，拜上帝教將會自動解散，金田起義自然搞不起來，太平天國將胎死腹中。就在這關鍵時刻，一位天才的表演「藝術家」乘著大夥聚會時來次即興表演，及時穩定了人心，收到了力挽狂瀾於既倒之效。

楊秀清，廣西桂平人，家世貧困，靠耕山燒炭為業，生活十分艱難，後在馮雲山拉攏下進入拜上帝教，作為普通之一員。但是，楊秀清腦子相當靈活，頗具戰略眼光，他決定利用此次機會給自己鍍一層金。在大夥聚會時，楊秀清突然倒地不起、口吐白沫、渾身顫抖、不省人事。就在大夥準備將其扶起之時，楊秀清突然站起來，神情嚴肅，直接說：「眾小子聽著，我乃天父是也，今遣爾秀清下凡告爾等」然後胡言亂語一通。大意是：我是上帝，現在附在楊秀清身上，此次馮雲山被抓是我對你們的一次考驗，看看你們是否真的崇拜上帝；這次考驗期很快就過去了，你們不要再說哪些不利於團結的話，否則必定嚴懲。說完後，楊秀清再次倒地不起，顫抖一頓，而後方才起來，還問大夥剛才究竟發生了什麼？

楊秀清這次「即興表演」確實收到很不錯的效果，大夥由此而堅定了對拜上帝教的信仰，更加一心一意地跟著「天父」去創建人間天國，去幹革命事業。之所以有如此效果，除了楊秀清天才般的「藝術表演」，更是當地一直盛行「降童巫術」之風俗所致，因為此次「天父下凡」表演具備相應的群眾基礎、思想基礎。同時也可以說明，楊秀清早已看穿拜上帝教之本質，他自己就不信「天父下凡」這一套，更不相信洪秀全是所謂的「太平真主」。所以，表演「天父下凡」後，楊秀清立刻號召大夥搞「科炭」，讓教眾籌錢去賄賂桂平知縣和大湟江巡檢司，從而順利救出馮雲山，教眾對「天父下凡」之事也就深信不疑了。

對於楊秀清玩這種「旁門左道」之術，洪秀全、馮雲山自然不滿，但也無法將其拆穿，否則豈不是打自己臉了。因此，洪秀全、馮雲山對此表示默認，承認楊秀清享有「代天父傳言」之權力。如此一來，楊秀清在必要時候就是「天父」，是洪秀全的「爹」（洪自稱上帝二兒子），是太平天國最高權威，這就為後來「洪楊矛盾」之激化，為天京事變這場血光之災埋下了隱患。那麼，若要避免「天京事變」爆發，洪秀全該如何做才好呢？各位說說？

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