道偉法師 l 佛向性中作 莫向身外求——戊戌佛七道偉法師開示之四

下面經文更精彩：「惠能與諸人移西方如剎那間，目前便見。各願見否？」

「眾皆頂禮雲」，大家就馬上起來禮拜，「若此處見」，如果在這個地方就能見到，「何須更願往生」，我們不用再那麼辛苦求往生。原來西方極樂世界是這麼直接，了了噹噹，清清楚楚，簡簡易易，心心相應，當下就是！「願和尚慈悲，便現西方，普令得見」，請和尚慈悲，使得呈現西方極樂世界讓我們見。

然後惠能大師開示說：「大眾! 世人自色身是城」，我們自己的色身就是極樂之城。你看我們眼睛，能看外面一景一物，顏色多麼的美好，對吧？沒有眼睛的人想要有一雙明亮的眼睛看世界，那對他來講是多麼奢侈的事情，是不是？我們有耳朵能聽，用嘴巴能張口講話，有舌頭能嘗味，有兩條腿走路，你們知道這是多麼的神奇，你們覺得簡簡單單的事情，會善用其心，這就是極樂之城啊。眼耳鼻舌身意我們要善待它，要善用它，這就是當人自性中的極樂之城。惠能大師開示說「眼耳鼻舌是門」，這個城有門，身是城，眼耳鼻舌身是門，「外有五門，內有意門」，外面我們眼耳鼻舌身，內有意門，總共是六門，「心是地，性是王」，心是我們的腹地，性我們的覺性，念佛的覺性、觀照性。《佛說觀無量壽經》，觀，觀照。與其說是觀想念佛不如說是觀照念佛。觀照之性是王，也叫觀照般若是王。所以也叫觀自在念佛。

「王居心地上」，我們的心性世界，心性世界和心世界是不一樣的。「王居心地上，性在王在，性去王無」，也就是人的這種心性迷失了以後，他的心田就等於荒廢了。也就是眼睛雖然能看能聽，其實是跟一個植物人一樣，行屍走肉，平常時間陷在迷妄之中。「性在王在，性去王無」， 王不在的話就顯得無力，沒有力氣，沒有力量，所以說很多人活得很蒼白，沒有力量，因為內心沒有真正的落實在這個覺性上觀照上。這修行方法是很明白的，念佛也是這樣的，止觀法門修行也是這樣的。

「性在身心存，性去身心壞。」一個人只要是心性掌握住了之後，他的身心就健康安穩。心性的觀照沒有升起來的時候，身心很容易壞，壞滅。所以我們修行的根本，我們的身佔10%，我們的心佔20%，我們的性，即覺性佔70%，以70%的覺性引導20%心與10%的身，輕而易舉。

惠能大師接著開示：「佛向性中作，莫向身外求」，要向心性中求，我們觀照「南無阿彌陀佛」，觀照著自己念佛，觀照著自己呼吸，觀照著自己睡覺，觀照著自己吃飯，無不這一念觀照，即便是起煩惱，也只是觀照，就像一個小孩子不小心動了一些習氣，你也會覺得這個孩子很可愛，你不會覺得他很無知，這樣就不會嗔怒自己。更何況習氣煩惱它是虛幻產生，伴隨著自己觀照力不斷加強的時候，習氣煩惱也就隱滅了、消隱了。 這種觀照修行是一種技巧，不是去打擊煩惱才能夠滅煩惱，而是觀照煩惱習氣才能夠消減，才能夠使自己的修行品質提高，使自己修行的力量增強，使自己面對現實生活當中的功夫和技巧不斷地得到全面的貫穿貫通，這樣修行才能夠成就。

南無阿彌陀佛!

文章 | 道偉法師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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