佛教講的忍辱，可不是讓人硬憋著！

大乘佛教講六度，也叫六般若蜜，分別是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。其中這個忍辱，很難被一般人理解。尤其我們中國人自古講究「士可殺不可辱」，佛教卻反其道而行之，讓我們去修忍辱，這確實是個問題。

其實佛教所說的忍辱，並不是讓人硬憋著。要是那樣的話，就等於自己給自己積聚負能量，早晚有一天會憋不住了，一旦爆發，那就要出大事。佛教的忍辱有以下三種含義：

一，忍辱是為了更好的修行。什麼是修行？就是修正自己的錯誤思想言行。修行從哪裡修？就從最難的地方修起。什麼最難修？就是忍辱。我們中國人很重氣節，寧可殺不可辱，把辱看的非常重，那就從這裡改，這點要都能改了，其他的就都好說了。

那忍辱就是不知羞恥，被人當軟柿子捏嗎？當然不是呀，忍辱是為了讓我們改變壞脾氣，不要為了一點小事就暴跳如雷，不要受一點委屈就怨天尤人，不要做什麼事都沒有耐心、沒有毅力，這是修忍辱的目的，但不要把忍辱當成懦弱的借口。

忍辱不是善惡不分，見死不救。如果看到女孩被流氓侮辱，壞人在行兇，外敵在入侵，那我們還能無動於衷，袖手旁觀嗎？不能。那就不是忍辱了，那叫沒良心。學佛是為什麼？是為了明心見性，恢復我們的自性本心，良心就是本心自性。如果連良心都沒了，你還學什麼佛呢？

二，忍辱的忍字，有化解的意思，不是讓你憋著。怎麼化解？要有智慧，要明了事物的本質。

別人找我們麻煩，對我們發脾氣，對我們暴跳如雷，是因為他心裡有問題，想不開，負能量滿滿，需要發作出來才痛快。你要不讓他發作，他就會憋出病來，或者鬧出更大的事來。所以我們就先無條件的接受，讓他先發泄出來，當他的垃圾桶，這也等於在幫他，救助他。當然，不是什麼都要接受，他要殺人你還能接受呀？那你腦袋成榆木疙瘩了，學佛一定要有智慧，懂得輕重緩急，不能學呆了。

在忍受別人發脾氣，我們當垃圾桶的時候，記得一定要把垃圾桶的底卸掉，可不能把他這些垃圾積聚在自己身上，讓那些負能量即來即去，絲毫不留，否則自己就憋出病來了。要明白，無常才是真理，別人喜歡你、討厭你，都是無常的，不要掛礙在心。你若跟他一般見識，跟他生氣，這佛就等於白學了。

三，忍辱是要我們學會從自己身上找原因。人在爭吵的時候，都認為自己是對的，對方是錯的，對方是越看越不順眼，所以才越吵越凶，雞毛蒜皮的小事往往升級成一場大戰。

俗話說「一個巴掌拍不響」，任何事情都是有原因的，這個世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，當我們學會從自己身上找原因時，問題就可以迎刃而解了。為什麼他討厭我？為什麼不找別人，專找我呢？然後我們要反省一下自己，是不是哪裡做得不好，哪裡做的有欠缺。不要一遇到事就怨天尤人，要先在自己身上找原因，然後再想辦法化解。

俗話說「冤家宜解不宜結」，如果大家都挑對方的毛病，朋友也會變成仇人。有十個朋友，可能顯不出什麼來，但是有一個仇人，就夠你麻煩一輩子的。所以要轉惡緣為善緣，這不但是幫助別人，更是幫助自己，解脫自己。

所以，要明白忍辱是怎麼一回事，忍辱不是讓我們硬憋著，更不是善惡不分，雖然有時候表面上吃點虧，但實際上是在幫我們還債，幫我們解脫，同時也是在對治我們的嗔恚心，檢驗我們的修行功夫。

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