文史宴：王莽代漢有很強合法性，並非曹丕以後的那種謀朝篡位可比
文/劉路
王莽代漢，是有真正廣泛意義上的民意基礎的，除了一般士民之外，宗室劉歆、大儒揚雄等無不為其站台，他們是真誠的相信儒家經典教條的魔力，認為「堯舜禪讓」可以立致太平。這與曹丕以後權臣挾勢而為的禪讓把戲十分不同，只不過王莽失敗後，禪讓被劉秀趁機污名化了。
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漢居攝元年（公元6年），正月。
新年的到來，並沒有即時地帶來暖暖春意。凜冽的西北風，仍然在長安城內外肆意咆哮著。在帝國首都辦公的官員們，紛紛聚集在南郊，滿面肅容，恭恭敬敬，在寒風中顫顫發抖。他們，在等一個人，一個不是天子卻穿著天子禮服的人。
這個人，就是漢朝的假皇帝王莽（「假」，即「代理」的意思）。
在剛剛過去的元始五年——也就是近49萬人「挺莽」的那一年——的十二月，年僅十四歲的孝平皇帝劉衎崩於未央宮。帝國首都的最高地方行政長官適時地呈上一塊寫有上天符命的石頭，上面寫著：「告安漢公莽為皇帝。」
據說漢平帝是王莽毒死的
「此誣罔天下！不可施行！」那個曾經是王莽最有力支持者的老太后王政君，終於發現了侄兒的陰謀。然而，此時此刻，滿朝文武已經都是王莽的支持者，作為一個七十六歲、早已不問政事的老太太，王政君感到了前所未有的無助。然而，這種無助，才僅僅是開始。
在太保王舜的勸說下，王政君終於同意，由王莽擔任漢朝的代理皇帝——假皇帝，攝行國事，一切禮儀均同天子。待日後接任的國君長大，王莽再將權力歸還給國君。
這一切都源於一個關於周公攝政輔佐成王的傳說。但是，這個天底下，沒有幾個代理領導不想「轉正」，尤其是一國之君。
此刻，王莽作為帝國的代理元首，正在南郊祭祀上帝。這套禮儀是他去年剛剛親自敲定的，沒想到自己有幸成為了第一個按照新禮儀祭祀上帝的人。
作為《禮經》的專家，制訂出一套符合儒家理想的祭祀禮儀，並不是什麼難事；而能夠將這樣一套禮儀從經典中變為現實，是當時所有儒生的夢想。因此，王莽的郊祀改革得以成功，並在後來被他的反對者——東漢王朝認認真真地繼承下來。這就是為什麼日本學者金子修一說，「郊祀的基本制度，是由西漢末王莽設立的」。
王莽對儒家祭禮有重大貢獻
望著腳下俯首稱臣、噤若寒蟬、只敢高呼「假皇帝」的滿朝文武，王莽第一次體會到作為九五之尊的威嚴，儘管現在還只是個代理。他臉上那驕傲的春色，與這個寒冬顯得那麼的格格不入。
三月，王莽選立了一個只有兩歲（按今天的演算法當為一歲）的小孩兒劉嬰為皇太子，稱為孺子。從這時起，這個帝國嚴格意義上已經沒有國家元首了，只有一個代理元首，和一個連路都還沒走穩的准元首。
49萬人的「挺莽」無疑是促成王莽敢於居攝的重要因素。但是，「沉默的螺旋」告訴我們，由於人們害怕被孤立，因此當一種聲音越來越強勢的時候，另一種聲音就會越來越微弱。
於是，當輿論壓力空前強大時，很多持反對意見的人選擇沉默。這種沉默在喧囂的輿論之下，悄悄匯成一股暗流，在黑暗中左衝右突，尋找著讓它們奮力噴發的那個出口。
自王莽執政以來，朝野官員名士，去職者、隱居者70餘人。
居攝元年四月，安眾侯劉崇反，眾百餘人，攻宛（今河南省南陽市）不下，敗死。
居攝二年九月，東郡太守翟義、槐里人趙明等反，眾20餘萬，不到半年，敗死。
居攝三年十一月，期門郎張充圖謀劫持王莽，謀泄，敗死。
反對者乍興乍滅，可見民心尚傾向王莽一邊。因此，當廣饒侯劉京等人再度稱說符命時，王莽毫不猶豫地將「攝」字去掉，只有在面見王政君和孝平皇后時還稱「假皇帝」，並改元初始。
王莽之心，已經路人皆知。
其實，在兩漢之際，禪讓傳賢並沒有後世那樣坎坷複雜。漢武帝雖然利用董仲舒的「天人相應」思想，為皇帝的君權神授找到了穩固的理論基礎；但是，一旦中央集權伴隨著國家的衰落而衰退，這種「天人相應」馬上就演變成了「漢家氣數已盡」之說的有力支持者。
「禪讓傳賢」是儒家經典中久為流傳的一個政治神話，因此，倘若漢家的皇帝們無法實現天下大治，那麼不如將皇位讓給賢者居之。可以說，這也是幾百年來儒生們的一大政治理想。
西漢儒生迷信儒家經典教條
認為一旦禪讓，自然向好
就在這個月的某個傍晚，漢太祖高皇帝劉邦的高廟前，出現了一個穿著黃色衣服的男子，他那竊喜而又慌張的表情，引起了高廟僕射（高廟主管之一）的注意。
這名男子名叫哀章，本是一個以吹牛而知名的無賴。但是他今天卻是來進獻一個自製的銅匱（銅製的柜子）的。僕射不敢怠慢，急忙將此事奏報給了王莽。
當王莽打開銅匱的那一刻，臉上湧出了久違的驚喜。
銅匱之內，兩件密封好的卷子靜靜地躺在那裡。一件上書「赤帝璽邦傳予黃帝金策書」，另一件上書「天帝行璽金匱圖」。金策書中寫道，王莽為應即位為真天子，太皇太后要遵從天命；而金匱圖中則畫著王莽的八位重臣，又加進了王興、王盛二人，此外哀章把自己的名字也寫到裡面去了，這十一個人都有官爵，為輔佐之臣。王莽知道，稱帝的時機成熟了。
長樂宮內，「漢家老寡婦」太皇太后王政君懷揣玉璽，怒斥著前來索要玉璽的王舜：「你們父子宗族承蒙漢家之力，世世代代享受榮華富貴，已經無以為報了，現在又在受人託孤之時，趁機篡奪漢室江山，毫不顧念恩義。為人如此，真是豬狗不如！天底下怎麼會有你們這樣的兄弟！」說罷，將玉璽砸了出去。
玉璽重重落在王舜腳下，那脆玉折碎的聲音，縈索梁間，直到十七年後才漸漸散去。
據說這枚自秦朝傳下來的玉璽，從此碎了一角，後來用金子鑲嵌補好，後世傳為「金鑲玉璽」。
五歲的漢太子劉嬰後來在恐懼與悲痛中北面稱臣。當時王莽涕泗橫流，親自牽著小劉嬰的手，滿面戚容地說：「當年周公攝政，最後終於得以還政。可是今天予卻迫於天命，不得如願再還政於您了。」據說王莽說得特別誠摯，滿朝大臣無不感動，以致連日後對王莽深惡痛絕的班固在寫《漢書·王莽傳》時，也不得不如實記錄。
劉嬰後來被封為新朝的安定公，並成為了皇帝王莽的孫女婿，但是終身被圈禁在高牆大院內，連乳母都不準和他講話；長大以後，六畜不辨。
十一月戊辰（二十五日，公元9年1月10日），王莽親自駕臨高廟，向銅匱叩拜，然後帶上王冠，晉謁太皇太后王政君。隨即回到帝國的權力中樞未央宮，君臨前殿：
「以戊辰直定，御王冠，即真天子位，定有天下之號曰『新』。」
從此，一個將儒家的平面經典變成立體現實的時代開始了，一個變革的時代開始了。
這是最好的時代，也是最壞的時代。
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