人算不如天算，拍馬拍到了馬蹄子，可惜孫權不吃這一套

《資治通鑒-魏記三》記載這樣一則故事：當初孫策掌管東吳，派呂范主管財物。孫權年輕，向呂范提出什麼要求都會被呂范告知孫策，自己絕不敢私下做主為孫權謀私。就因為這個，孫權很不喜歡呂范。等到了孫權任陽羨縣令時，有什麼花銷，孫策會審校真偽。功曹周谷每次都會替孫權想辦法，不管公與私賬，都會設法幫助孫權報賬。孫權當時挺高興，認為周曹很會來事兒。到後來，孫策死後孫權做了吳王，反過頭來仔細想想，覺得還是呂范為人忠誠、老實，所以就任命呂范做大司馬。可是還沒等命令頒發，呂范就去世了。至於周曹，孫權認為他說謊騙人更改賬目，所以一直都不重用周曹。

孫權

這是一則三國故事，記載的是周曹拍馬屁結果拍到了馬蹄子上。孫權不但沒有被周曹的假象蒙蔽，而且周曹自己也因為當初的行為受到了孫權永不重用的懲戒。這則故事想要告訴人們的是，但凡拍馬者，最後似乎都不會有好結果。拿出周曹拍馬的實例做教材，就是讓人明白這個道理。因為周曹自作自受的結局，無疑就是大快人心的最好結果。那麼，拍馬者真就因此能戒了那些醜陋嗎？

拍馬者，自古有之，而且善於此類招數之人如過江之鯽無以計數，又如黃河之水滔滔不絕。之所以阿諛奉承、溜須拍馬者明知行為可恥，但幾千年來此類人卻前赴後繼、樂此不疲，究其原因還是因為這些人深刻認識到了此種行為所能帶來的巨大利益。不然，他們何以能忍受罵名甘願狗搖尾巴，專以溜須諂媚為生存之本呢？

孫權與張昭

上面孫權識人的故事中，周曹的行為似乎還不是行為特別露骨，甚至談不上可恨，拍馬屁的手段也不是那麼高明。也許在周曹行為的目的中，無非就是兩點，一是孫權乃孫策胞弟，為孫權行方便也是為了自己將來有所打算。畢竟，孫權還年輕，未來的吳國孫權絕對是舉足輕重的人物。更何況，孫權還有繼承孫策權位的可能。所以，用公職權利為自己的未來投資，多少還是應該有些效益的。其二，孫權得了自己的照顧，怎能不在孫策、國太面前說自己的好話？以孫家之便行自己方便，為自己的眼下投資，何樂而不為？若是放著河水不洗船，豈不是傻子么？

孫權與諸葛亮

基於這兩點原因，所以看似周曹簡單的舉手之勞為孫權行了方便，但是往深了想，這溜須溜得好厲害，這拍馬拍得有水平。假如這點小恩小惠就能夠打動年輕的孫權，那不管是將來還是現在，一旦孫權得勢，自己也能飛黃騰達；一旦眼下孫權對孫策為自己美言，好處自然多多。真要是這樣的話，他周曹便能施展更強力的溜須拍馬之功為自己實現利益最大化打好了基礎。這樣的結果，豈不是周曹之輩夢寐以求的真是目的嗎？

正所謂天算不如人算，周曹的如意算盤最終落空，目的也化為泡影。相反，在孫權當政的吳國，恐怕周曹再無升官發財的可能。即使如此，周曹能吸取教訓改變人性嗎？答案只有兩個字：不能！

周谷

拍馬者戒，怎麼戒？遇到孫權，算周曹倒霉。但是，周曹之流僅僅因為孫權明察秋毫就能改變人性的本能嗎？若是孫權之下、周曹之上的官員、大吏都如孫權這般明辨是非，那世上怎能有此等人生存的基礎？恐怕是多數的大吏、官員都受用周曹的拍馬之功、溜須之能吧？這就是為什善於溜須拍馬、阿諛奉承之輩較之剛正之人活得瀟洒自如，根本原因就在於受用者不都是孫權，溜須者也不都是周曹。溜須拍馬得逞，繼而就是諂媚阿諛，接下來便是陷害忠良。這等環環相扣的惡行，是人性的證明，更有歷史的見證。若是舉例說明，恐怕一部史記都將完敗於這種人創造的歷史。

戎裝孫權

總的說來，溜須拍馬之功，耿直之人學不來，因為那是從娘胎裡帶出來的存世能力。阿諛逢迎之術，剛正之人行不通，因為那是在搖頭擺尾中乞食的手段。污衊陷害之法，善良之輩唾之不行，因為那是在喪盡天良中的卑鄙受益。之於這些，關鍵問題在於生存法則的倒立，所謂強者、適者無非是爭奪利益最大化的受益者。而這樣的人，又有幾人是耿直、剛正、善良者。其實，拍馬者戒，周曹只是個例。真正的拍馬溜須者，何時能戒呢？

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