如果將張芝、蔡邕、索靖和鍾繇的書法跟王羲之比較，誰更勝一籌？

在書法史上王羲之的書法影響力是非常大的，「書聖」王羲之在人們心中的地位是無法撼動的。於是很多人就將書法史上的很多大家紛紛和王羲之比較。其中最有實力的是北魏的書法家鄭道昭。但是大部分人認為鄭道昭相比王羲之還是遜色幾分。他的書法只在北魏有名！而且，後世的書法家也都無法達到王羲之的高度。於是，有人大膽提出，王羲之太強了，可以放眼前朝，應該跟魏晉南北朝以前的書法家比較，比如：張芝、蔡邕、索靖、鍾繇等。到底誰更強呢？我們一一對比一下。

第一位就是張芝，從時代上看，張芝所在的年代最早，他是東漢著名書法家，被稱為「草聖」。張芝的書法成就在於章草，在當時絕冠一時。王羲之曾經說過，自己的章草也比不上張芝。可惜年代久遠，我們無法見到張芝的書法真跡。王羲之的成功和他的臨池之功是離不開的。要知道，張芝才是第一個真正臨池學書的人。因此，張芝在書法方面應該是超過王羲之的。

第二個人是蔡邕，蔡邕是東漢的另一位書法大家，他的女兒蔡文姬我們一定都知道，非常有名，第一位女書法家。蔡邕的代表作是《熹平石經》，是一件隸書作品。在書法史上佔有非常重要的地位。唐代書法家張彥遠在自己的書法論述裡面記載了這樣一段話：「蔡邕受於神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。」

從這段話中我們可以看出，蔡邕是王羲之書法的源頭，但是，究竟是誰將書法秘訣傳給了蔡邕，沒人記載。此處寫了「神人」，其實將傳播脈絡阻斷了。從蔡邕在當時的影響力看，也是一流的書法大家。而且王羲之也是學習蔡邕一脈的書法過來的，可見，他的書法也絕對具有跟王羲之比拼的實力！

第三位就是索靖，米芾曾經在自己的書論中寫道：「惜無索靖真跡，觀其下筆處！」也就是說，索靖也沒有書法作品流傳下來。唐代書法家歐陽詢有過一個「流連觀碑」的故事，說的就是歐陽詢從索靖的一塊殘碑中悟出筆法的故事，也就是說，如果沒有索靖，歐陽詢很有可能成不了唐楷第一高手！索靖的書法也是以章草最為突出，他在當時的影響力也是非常大的，但是，更多的是對後世的影響。可見其書法也是不容小覷的！

第四位就是鍾繇，三國時期魏國的書法家，鍾繇的書法涉及面非常廣泛，有三種書體，一曰：銘石之書，最妙者也，二曰：章程書，傳秘書教小學者也，三曰：行押書，相聞者也。也就是小楷、隸書和行書。鍾繇在魏國的名氣非常大，也最勤奮，傳說他與人交談的時候也不忘寫字，坐下的時候就在地上寫字，睡覺的時候也要在被子上寫字，時間久了，居然將自己的被子寫出一個大窟窿。鍾繇的楷書成就非常高，被稱為「楷書鼻祖」。王羲之的書法可以說是直接從他這裡繼承過來。他也具有非常可怖的實力！

我們再看王羲之，很多人覺得王羲之有舉世聞名的「天下第一行書」《蘭亭序》，其實不然。《蘭亭序》的真假無法考證我們尚且不說，但是將《蘭亭序》拿去跟前面幾位書法大家的作品比較，估計得敗下陣來！王羲之最擅長的是行書和草書。他之所以能夠成為「書聖」，是因為他是劃時代的里程碑，他開創了一個新的書法時代，開創了一種新的書法體系。這種影響力是空前絕後的。

就像電視劇《倚天屠龍記》中的武當派創始人張三丰自創了太極拳一樣，並不能拿它跟「九陽神功」比較。可能真要比的話，也能分出高下。但是意義不同了。因此，王羲之的書法能夠超越前人，成為更古第一，不是因為他的書法真的就寫的無敵了。而是因為他的書法具有開創性，影響力巨大！後世到了唐朝也出現了這樣的情況，「楷書四大家」的排名，按理說歐陽詢才是唐楷第一高手，但是顏真卿打破局限，開創了另一個書法體系，後來居上成為了「楷書四大家」之首！這也說明，書法不是單純的比拼實力，不像功夫一樣可以分個高低，它是一種文化，一種受主觀限制的文化。文沒有第一，武沒有第二就是這個道理吧？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！