曾國藩座右銘:物來順應,未來不迎,當時不雜,既過不戀
每天叫醒你的不是鬧鐘,而是姿勢
作者:國學文刊
有人問曾國藩:「您每天日理萬機,軍務政務繁忙,但是您不僅能夠把這些事務都處理好,而且在讀書做學問方面做得也非常出色,您是怎麼做到面面俱到的呢?」
曾國藩是這樣回答的:「當讀書,則讀書,心無著於見客也;當見客,則見客,心無著於讀書也。一有著,則私也。靈明無著,物來順應,未來不迎,當時不雜,既過不戀。」
物來順應
心中沒有牽掛,事情來了就順應它,事情沒來就不要主動去尋求。
過多的擔憂未來的事情,只會讓自己的精神日漸疲憊,糾結過去的事情,對當下沒有半點意思,只會換來痛苦。
看過這樣一個小故事:
三伏天,禪院的草地枯黃了一大片。「快撒些草籽吧,好難看啊。」徒弟說。
「等天涼了,」師傅揮揮手,「隨時。」
中秋,師傅買了一大包草籽,叫徒弟去播種。
秋風突起,草籽飄舞,「不好,許多草籽被吹飛了。」小和尚喊。
「沒關係,吹去者多半中空,落下來也不會發芽,」師傅說,「隨性。」
撒完草籽,幾隻小鳥即來啄食,小和尚又急。
「沒關係,草籽本來就多準備了,吃不完,」師傅繼續翻著經書,「隨遇。」
半夜一場大雨,弟子衝進禪房:「這下完了,草籽被沖走了。」
「衝到哪兒,就在哪兒發芽,」師傅正在打坐,眼皮抬都沒抬,「隨緣。」
半個多月過去了,光禿禿的禪院長出青苗,一些未播種之院角也泛出綠意,弟子高興得直拍手。
師傅站在禪房前,點點頭:「隨喜。」
在日常生活中,每一個人都會遇到煩心事,在各種外來事物的刺激下,我們並不能經常保持冷靜平和的狀態。
一看事情脫離了自己的掌控,就開始慌亂,大失分寸,擔心著,擔心那,反而導致事情無法正常解決。
我們要明白,世間之事都存在因果關係。但昨日因,已經造成了今日果,我們想的是,當下如何去應對,冷靜下來分析、判斷。
百戰百勝的人都懂得物來順應。生活中難免會遇到不順心的事,與其被煩心事所困擾,不如學著去坦然面對。保持平靜從容的心態,這樣遇事才能做出冷靜的思考和判斷。
未來不迎
常言道:「謀事在人,成事在天。」
我們為自己的目標努力爭取了,不論未來如何,我們都能無愧於心。
未來的事情,變化莫測,與其刻意迎合它,還不如專心當下。對於未來,我們可以擁有詳細的計劃,為之奮鬥,但不要過多擔憂。
因為未來還沒出現,卻又一定會出現,不是你我能左右的,不要過分擔憂,隆重歡迎,未免杞人憂天,浪費時間。
正如陸象先所言:「天下本自無事,只是庸人擾之,始為繁耳。」
很多時候,本來就沒有太多事情的,只不過庸人把事情想複雜了,才自生煩惱。未來遲早會來,何必擔憂,或急於幻想呢?
對於未來,我們可以擁有詳細的計劃,為之奮鬥,但不要過多擔憂和幻想;因為擔憂是多餘的,幻想是好大喜功的表現。
一個成熟的人專註當下,只有愚笨的人才會幻想未來。
當時不雜
一位學僧問禪師:師傅,以我的資歷多久才能開悟呢?
禪師說:十年。
學僧又問:需要十年嗎?師傅,如果我加倍苦修又需要多長時間開悟呢?
禪師說:二十年。
學僧接著問:如果我夜以繼日、不眠不休的只為禪修,又需要多久才能開悟呢?
禪師說:那你就永無開悟之日了。
學僧困惑地問:為什麼?
禪師說:你只在意禪修的結果,又如何有時間來關注自己呢?
當下的事情,才是我們人生中最珍貴的。活在當下,事情來的時候,一心一意,不要思前想後,保持心緒平靜不雜亂。
所謂:「且行且珍惜」,便是這個道理。
年輕時,容易好高騖遠,心急趕路,等到時間匆匆流逝,到頭來我們又喜歡回頭看過去發生的點點滴滴。
殊不知在這一前一後中,我們卻丟掉了最為珍貴的當下。
腳踏實地的我們才有資格仰望星空,去追求自己的所愛的事情。
既過不戀
我們都應該明白,已經過去的事,不要再留戀,因為這些事情已經無法改變,我們哪怕整日沉浸在其中,過去的事情也不會因此而改變。
正如《了凡四訓》中說:「從前種種,譬如昨日死。過去了,就成了歷史,無法改變。」
南非國父曼德拉曾被關壓27年,受盡虐待。
他就任總統時,邀請了三名曾虐待過他的看守到場。
當曼德拉起身恭敬地向看守致敬時,在場所有人乃至整個世界都靜了下來。
他說:「當我走出囚室,邁過通往自由的監獄大門時,我已經清楚,自己若不能把悲痛與怨恨留在身後,那麼我仍在獄中。」
一個真正的成功人,都懂得放下過往,把握當下。
那些過去的不好的事情,就好比我們買到的爛蘋果,哪怕我們將爛掉的蘋果吃掉了,那買蘋果的錢也不會回來。
過去的已是歷史,目前的我們沒有能力讓時光倒流,改寫歷史,所以錯過就錯過了,都是過往,銘記教訓,不重蹈覆轍,不貪戀過往,過好當下,把握今朝。
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其實,生活非常簡單,就是活在當下,真正的活在當下。
做事情的時候專註於事情本身,不為未來的不確定性所憂慮,也不沉浸在過去的痛苦裡,亦不被時下的外界環境所牽絆,按照當下自己的意志去做自己應該做的事,專註當下即可。
「物來順應,未來不迎,當時不雜,既過不戀」,活在當下,才能贏在當下!
來源:網路
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