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為什麼修行一定要打坐?因為只有打坐才能讓你……

打坐盤腿修定,與明心見性沒有多大關係。真的明心見性,不一定是靠打坐的,但又有絕對的關係。若想回到本來清凈面目,進一步轉換這個色身,就非靠打坐不可。除此之外,無第二條路可走,而且非經修持工夫不可。

大家學佛修道,首先提到定。能不能定?不去管它,先問能不能盤腿?盤腿不是定,只是習定的最基本方法。你腿都不能盤,還談什麼呢?理到了,事做不到是不行的。事相做得到,行願做不到也不行。

初學打坐記住一個原則:時間少做,次數多坐,一天多坐幾次,這是個要點,千萬記住!這樣慢慢地次數多坐,時間少坐,不要為了熬腿把時間拉長,以後會討厭靜坐了,不要認為熬腿是功夫,這也是個大錯誤。所以初學的人寧可時間少坐,次數多坐,每一次坐下來短短時間,恰到好處,這是一個要點。

你們工夫做了一段時間,身體還沒有軟化,兩條腿盤不住,這不是兩足尊,而是兩足爭,打起坐來跟兩腿在爭、在熬。

有一位朋友,寫信問我打坐的問題,他說他腿坐不住,我回答他:那得功夫與腿爭!我們現在用功都來不及,還跟腿去搞這玩意兒!來不及啊!正意最重要。開始兩條腿盤不住,什麼姿勢都可以的,等工夫到了,兩條腿已軟化,自然就盤得住了。只要這兩條腿的氣通了,壽命也跟著延長。

你注意!你覺得身體老化一點,僵硬一點,那麼你就早準備一點——準備走了。老子講:「專氣致柔,能嬰兒乎?」所以也不要有門戶之見,在這一套修法上,佛家、道家都行,因為「定」是共法。

有些人日常很忙,注意!趕快多打坐,不要以為忙啊!累啊!沒有時間打坐。你要趕快坐,坐到能夠住氣,那麼一個鐘頭下來,一天都用不完,但是要真正做到了才行。不過有一點要注意!腸胃要空虛一點。道家有兩句話:「若要不老,腹中不飽。若要不死,腸內無屎。」當然營養還是要夠,腸胃乾淨,氣就容易充實。

大家更要注意,修行須從心理行為上改進自己,漸漸地,工夫、見地自然會進步。這不是說教,是我的親身體驗,不從這裡下工夫是解決不了問題的,不會證果的。心行的改變比打坐、比修證重要的多,而且只要心行改正一天,你的定力、打坐就隨之進步一天。

所以說,為什麼不能得定,甚至連打坐都坐不住呢?你在心行上去追求,不要在工夫上去追求。在工夫上追求是空的,偶然可以,過了幾天就沒有了。盤腿打坐與定沒有絕對的關係。

譬如你今天修行打坐境界很好,但是你要曉得,你不用功不打坐,那個境界就不好了,可見這不是道。假如盤腿道就來了,不盤腿它就變去了,這叫做修腿,不叫做修道;盤腿就有叫做得腿,那不叫得道。

至於坐在那裡,你身心能不能轉得過來呢?這個就是問題了。要在心行上檢查自己才是究竟,才能夠談到定。為什麼今天上座不能空?你的心念在貪瞋痴慢疑當中,一定有個東西掛在那個地方。這是阿賴耶識的問題,不是第六意識的事情。如果沒有檢查這個,光是打打坐求一點空,求一點工夫,沒有用的。


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