女媧補天並非只是上古神話，專家找到了煉化五色石的坩鍋

女媧補天並非只是上古神話，專家找到了煉化五色石的坩鍋 | 文 三隻眼文齋

創世女神女媧是中國上古神話傳說中偉大的神祗之一，這位美麗的女神有蛇一樣苗條的身材，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身之神，如同希臘神話中柏洛斯和利比亞的女兒拉米亞一樣，上半身是美麗的女人，下半身為蛇身。

相傳上古時期，水神共工造反，與火神祝融交戰失敗，心有不甘，氣得一頭撞向世界的支柱不周山，導致天穹塌陷，天河之水注入人間，生靈塗炭。女媧「斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水」，煉出五色石補好天空，拯救了世界的生靈，使人類延續下去。

原本以為女媧煉化五色石補天純屬上古神話，然而，奇蹟總在人們不經意間出現。1982年，在遼寧省蒙古族自治縣喀左縣東山嘴，出土了兩件比較完整的女神立像。1983年，考古人員在牛河梁發掘了座女神廟，裡面出土了許多女性塑像的頭部、肩部、臂部、乳房等殘塊。專家們將其考定為「地母神」、「生育神」。《山海經?大荒西經》中說：「有神十人，名日女媧之腸（兩晉時期著名文學家郭璞註：或做女媧之腹。），化為神。」而且，郭璞還注釋說：「一日中七十變，其腹化為此神。」

《山海經?大荒西經》和郭璞的這些語句都突出地介紹了女媧的肚子一日之中七十變，這是在說肚子的變化，「其腹化為此神」則象徵嬰兒脫離母體。再者，女媧名字中「媧」的女字旁應是後加的，原是「咼」或「鬲」，意為某種鼓肚的東西，既可以指化育萬物，也可以比喻孕婦的大肚子。在紅山出土的兩尊小型「地母神」塑像均用紅黃色膠泥捏成，其中一件製作精細，打磨光滑，挺著大肚子，左手撫胸，雙腿微微前屈，另一件形象也基本相同。這與古文中所說的女媧形象非常一致。於是，專家們推測紅山女神很可能就是上古神話中的女媧。

除了雕塑本身的形象符合之外，專家們經過再三考證，最後依據三點證據確定這些塑像的確是女媧的形象：其一，在牛河梁女神廟出土的眾多女神塑像中，有一件女神上臂泥塑是空心的，裡面帶有因遭焚燒而形成的灰渣肢骨。經檢測與人骨有90%以上的相似性。中亞某些地區採用在人頭骨上塗泥成像的崇拜形式，牛河梁出土的女神塑像也很有可能是根據真人形象塑造出來的，女神塑像不是單純的藝術品。

其二，距離牛河梁女神廟1000米的地方，有一座人工夯築的圓錐形土山，高16米，最底部的直徑有40米，上面、下面均用3圈石頭圍砌起來的，在小土山周圍的山頭上，還分布著30多座積石冢群，都是圓錐形、大抹頂，與埃及金字塔布局相同，該處遺址後來被稱為中國的「金字塔」群。「金字塔」的頂端有1500個煉紅銅的坩堝，每一坩堝約1尺多高，鍋口約30厘米，與「女媧補天」上古神話傳說中女媧煉五色石的情節十分吻合。

其三，在大「金字塔」旁邊的一座積石冢中，出土了一具完整的男性骨架，頭部兩側有兩個大玉環，胸前佩戴著雙龍相交的鉤雲形班次佩，頭的上部有玉箍，腕部有鐲。雙手各握著一隻玉龜，一雄一雌。在另外一座積石冢中，死者的胸部也有一隻玉龜。這兩座積石家出土的玉龜均無頭無尾無足，渾然一體，使人聯想到古籍記載女媧補天時「斷龜足以立四極」的神話傳說。專家們也認為，該玉龜可能是當時氏族部落的保護神，死者手握玉龜，意為返回始祖。

以上這些都表明紅山女神可能正是女媧本尊。許多古代神話都是根據真實人物和事件改編而來，由此可見，女媧其實是一名偉大的氏族女首領，在她的領導下創建了紅山文化，人類的始祖們在此繁衍生息，紅山文化為中華的上古神話傳說添上了出色的一筆。

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