做人，做好這四個字，你的福氣就來了！

做人，做好這四個字，你的福氣就來了！

以普遍的修道觀念而言，大都以無畏生死或能超生了死謂目標，然則，既有肉軀之生，則有死相應對，方符生因死果，人身既有限，便該利用有限修持無限，意即藉假身修真靈。

肉軀來自於父精母血，所以孝經有言：【身體髮膚受之父母，不敢毀傷。】，保護肉軀，其實不僅只是為了孝道，而且還是為了存續慧命，是兩得其利的。

另佛家有云：【三凈肉】，意即當生命肉軀遇到危險或急難時，無物可食，當下可就葷食肉，以保全肉軀延續慧命。換言之，慧命比生命來得重要多了。要維繫慧命，必須維護假身，而維護假身必須做到【養、護、戒、安】四大項目。

第一個字是「養」。

即滿足肉軀基本飲食。如不受飢餓，盡心營生提供食物，以利身體各器官運作，即是【養】。

第二個字是「護」。

身體除了需要基本食物以外，更需要充足的營養，產生抵抗力，防止病菌侵害。所以【護】即是注重【養生】之道，不論是補充營養品或是適度運動皆是【護】的範疇。

第三個字是「戒」。

身體有氣血循環，在循環時往往因為外在環境衝擊，使身體，心理產生異常變化。所以戒【色、斗、得】，即是血氣成長時應該注意的事項，方免因少時血氣方剛，犯了淫業，長成或年老亦為環境影響身體。

第四個字是「安」。

即是安身立命。為了保全身軀不去違反法律，違背道德，因為觸及陽陰律，終究難逃法網恢恢。所以不論富貴貧賤，素其位而安身，即是【安】的意義。

孝是中華民族固有的美德，可惜歐風美雨東漸，許多靈兒崇尚奇異，紛紛以為雙親勛勞教養為義務，人心不古，更甚者言孝道嗤之以鼻，自為新穎，以致天降災劫而令為娘捶胸寒心。

際值三期末劫緊急時刻，雖有自覺諸靈兒倡導道德規範，然則規範廣而雜，令有些許無所適從。以及雖有倡導道德者，廣泛宣道闡教，卻枉顧勛養鞠我，災病燒厄的雙親，莫怪天降災劫無所禱也。

因此，行修履道，應著重孝道，因為孝是百善之首，可綿綿傳承，更能以孝行累積無量功德。明聖經：【爾能行孝，子亦孝，點點滴滴在檐前。】此語不虛，也是造就功德消弭災厄的基石。

古有二十四孝之故事傳世，雖然其行舉大都有待改進，但是緣其時空背景，環境惡劣所不得不為的孝行精神仍可學習。況且如今資訊通達，科技進步，如能藉新穎方式行孝，便不會受到時空距離的限制。比如：昔時交通不便，現下大眾運輸系統便捷，欲見雙親不必曠日費時，又如倉儲設備先進，食物俯拾取得，不必再受儲存不易所苦。因而倘再不知如何藉由科技行孝，災劫不遠。

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