太虛大師：佛教與其他宗教的區別

佛教之教，從方便說亦彷彿是宗教。以佛之身是從大覺果海中流出之應化身，等於人而人見之，等於天而天親之，等於諸類而諸類拊之，故名平等示現之千百億化身；而真身無相，而超越諸相，此有似宗教之「神」也。佛所說法，為超過三界之理，有似於天啟之聖經；而佛教之塔廟、經像，僧眾儀式，亦似各宗教之有儀制；故佛教亦有引人入勝，起人信仰之宗教功用也。然佛教與其他宗教有大不同點，則在度與佛平等之眾生，入於平等自由之域耳。若其他宗教，則別有一種特出之「神」，超然於人，而不可與人平等。佛雖亦為超出一切之大覺者，但承認眾生即為未成之佛，佛雖先成，不過為三界萬物之大覺者，而非三界萬物之創造及主宰者。並說三界萬物，皆眾生心造，即前所講世界萬有，皆眾生之共業別業所造成，故亦可由自心而改造，而異於他教之不平等不自由也。

【略解】各位讀者若能仔細閱讀乃至反覆閱讀此段太虛大師開示的短文，對佛教是不是迷信，是不是宗教，以及與其他宗教的根本區別有醍醐灌頂的理解，我們都是「取相凡夫」，我們對佛教的誤解、錯判皆是由外像而簡單判斷，透過現象看本質，我們才會十分慚愧的發現佛菩薩對天下眾生的大慈大悲大喜大舍，為了讓我們每個人都走向成佛之路，以無數種善權方便的各種辦法引導我們，三界無安，猶如火宅，眾生處之，不覺不知，歡樂遊戲，了無出心，佛菩薩為度眾生出離火宅，以無數方便，善巧言辭，種種因緣，種種譬喻，種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心，當我們確信三界無安猶如火宅，確信我們本來都可以成佛，因無明愚痴而流浪六道輪迴中時，我們一定會厭離娑婆世界，嚮往解脫輪迴的世界，一定會深信切願彌陀凈土，老實念佛求生凈土。這一生是我們在輪迴中的最後一生，應該成為我們最美好的願望，應該成為我們精進修行的最大動力，與為財色名食睡五欲而戰相比，哪一個是最佳選項呢？

【每日寄語】

經雲:「佛告阿難：人生世間禍從口生，當護於口甚於猛火。猛火熾然能燒一世，惡口熾然燒無數世。猛火熾然燒世間財，惡口熾然燒七聖財。是故，阿難，一切眾生禍從口出，口舌者，鑿身之斧，滅身之禍。」

（《大方便佛報恩經》）

（略解:能護口業，成佛一半。不護口業，殃及無窮。家庭矛盾，來自惡口。毀佛謗法，來自口業。)

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！