太平天國崛起，對清朝服飾的改良，到底有多少現實意義？

在清朝咸豐皇帝在位時期，清朝爆發了規模浩大的太平天國運動。這次農民起義運動長達14年，波及了10多個省份。在太平天國鼎盛時期，佔領了江南和淮南大片地區，並且與北方的清朝分庭抗禮。在太平天國崛起以後，頒布了一系列的政令，其中就包括對清朝服飾的改良。那麼，太平天國的服飾改良運動，到底有多少現實意義，和傳統的漢服又有多少關係呢？

一、清朝入關以後，改變了原有的服飾樣式

說起漢服，相信隨著近年來的普及，很多朋友已經見過或者知道漢服有的朋友可能還穿過。漢服從炎黃時期開始逐步形成，一直延續到了明朝，出現了黃帝「垂衣裳而天下治」的說法。包括華夏的說法也有自己的源頭，正所謂「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」漢服的形制很多，包括道袍、圓領袍、曳撒等等，不同等級不同工作的人們穿著不同的服飾，共同組成了一個等級嚴明的社會。公元1644年，清朝開始入主中原，並且迅速控制了大片的地區。順治二年，清朝攝政王多爾袞頒布了著名的剃髮令。要求各地的百姓們剃髮，並且更換原有的服飾。由於髮型和服飾已經延續了上千年時間，起初，百姓們當然不同意。但是在武力的威脅下，各地先後接受了剃髮易服，按照白鹿原的說法「日子終究要過。」

其實，清朝服飾也借鑒了很多中原文化的元素。不同等級的人穿不同的服飾，形成了另一種等級森嚴的服飾文化，僅僅是更換了服飾而已。在清朝統治的後期，國內發生了一系列的問題，各方面的矛盾激化。在公元1850年，在廣西省爆發了太平天國起義。這次起義的規模並不算大，在起義爆發的最初期，清朝最高層根本沒有當回事，認為廣西地區的官員和駐軍就能夠處理。結果，在官軍的圍堵下，太平天國東奔西突，採用流寇戰術，其勢力越來越大。雖然沒有攻下桂林、長沙等省會，但在一番修整以後，太平天國攻下了湖北省會武昌，全國震動。從這個時候開始，太平天國開始建立自己的服飾制度。在此之前，由於自己始終處於奔命的狀態，根本無心設計服飾。根據記載，起義初期的太平軍，都帶著黃頭巾，就如同當你的黃巾軍。在其他方面則沒有差異，更談不上建樹。

二、太平天國僅僅對清朝服飾進行了改良

公元1853年，太平天國軍隊攻下了南京。南京是東南地區的政治文化軍事中心，佔領南京以後，太平天國正是與北方的清朝分庭抗禮。隨著政權的穩固，太平天國頒布了一系列和等級相關的規定。例如什麼樣式的服飾、什麼樣式的房屋、什麼樣式的轎子等等，但這些並沒有什麼新意，很大程度上借鑒了清朝成熟的經驗。唯一的差別是禁止剃髮和禁止纏足，在自己的控制區內，太平天國要求男性禁止剃髮，女性禁止纏足。至於服飾方面，並沒有太大的改進。1861年，太平天國頒布了著名的《欽定士階條例》，條令中出現了對服飾的要求：民間居常所載之帽皆用烏布纂帽，其富厚殷實之人，則綢緞縐紗，任由自便，但不得用別樣顏色，致與有官爵者相混。在太平天國統治時期，大街上的男性都留著長發、女性不再纏足，但服飾和清朝服飾差別不是很大。

佔領南京的初期，太平天國確實計劃恢復漢服，試圖重現漢官威儀。但將近200年時間過去了，漢服的很多形制已經無法考證，會製作漢服的工匠寥寥無幾，對明制漢服的恢復工作很不成功。在這樣的情況下，太平天國高層只能放棄恢復漢服的計劃，在清朝服飾的基礎上進行改良。因此，通過現在的記載，我們可以發現太平天國的服飾和清朝服飾有很大的不同，但是和明朝之前的漢服差別巨大，太平天國服飾屬於清朝服飾的改進版。但是從一個交代來說，太平天國也繼承了清朝等級森嚴的服飾制度，不同等級使用不同顏色、不同花紋、不同樣式的服飾。如果出現僭越的情況，將會受到嚴厲的懲罰。所以說，太平天國的服飾改良運動，根本沒有多少現實意義。直到清朝滅亡以後，各種嚴格規定被廢除，人們才開始根據自己寫需要選擇服飾。

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