西遊暗藏離奇穿越事件？唐朝竟有錦衣衛，孫悟空老巢發現神秘字跡

文：白馬晉一

【一】

《西遊記》無疑是一部奇書，作者也基本可以確定，為明朝嘉靖年間的儒生吳承恩。書中借佛用道，筆鋒犀利，既深刻地揭示了為人的道理，又揶揄了當時的政治生態。個中因由，細翻原著大概都能把到脈絡。但奇書畢竟有浩蕩逾八十萬字，作者心思即使再多縝密，也難免會有偏差。字裡行間里，確也有幾處和常理不搭。

譬如這一處。

出自第一回。當時花果山猴群尋到水簾洞，「（悟空）看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著『花果山福地，水簾洞洞天』」。

這楷書文化的成熟，大概自隋唐起，但究其發展的萌芽，卻可追溯自西漢。譬如有典籍載，「漢初有王次仲者，始以隸字作楷書。」時間線劃得已很切實。而孫悟空自石頭迸出，大概卻在東周春秋期。

此為一處不搭。

【二】

再看一處。

原著第五回，悟空為天庭所招安，官拜齊天大聖，但終究無所事事。「玉帝早朝，班部中閃出許旌陽真人俯囟啟奏道：今有齊天大聖日日無事閒遊，結交天上眾星宿，不論高低，俱稱朋友。恐後閑中生事。不若與他一件事管，庶免別生事端。」於是，就加受了一個蟠桃管理員的職務。

這許旌陽，又是歷史確實存在的人物，大概活動於東晉時期，後為凈明道派尊奉的祖師，相傳著有《靈劍子》等道教經典。但孫悟空在天庭任職的時間，和人間對應的，卻是在西漢年間。

又看一處。

原著八十七回，取經人一行經過鳳仙郡，聽聞郡侯姓上官，孫悟空笑笑，此姓甚少。此時，八戒接話道，「哥哥不曾讀書。《百家姓》後有一句『上官歐陽』」。取經的事迹，發生在唐貞觀年間，但《百家姓》成書，卻在北宋初年。時有錢塘一個書生編撰蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，遂成此冊。因是趙家皇室，故冊中趙姓排行第一。而舊國吳越國王姓錢，次第排了第二位。

這又是一處穿越了。

【三】

但這裡卻要說一處，發生在六十八回朱紫國章節。

當時唐僧隻身到皇宮辦理通關文牒的通行章蓋，卻見宮中差人配備，亦有太監、錦衣衛等職。略摘章中一處，「太監叩頭道：奴婢乃司禮監內臣。這幾個是錦衣校尉。」

有意思的是，這錦衣衛，實為明王朝特有的產物。唐帝國及和唐朝並行的西域諸國，無此名稱說法。如此看來，這似乎又是吳承恩老先生一次頭昏眼花的謬筆了。

這次可是大大冤枉了。

我們再看此章節的具體走向。

國王聞說大唐高僧至此，大喜，即傳旨宣至階下，三藏禮拜俯伏。國王又宣上金殿賜坐，命光祿寺辦齋，三藏謝了恩，將關文獻上。國王看畢，十分歡喜道：「法師，你那大唐，幾朝君正？幾輩臣賢？至於唐王，因甚作疾回生，著你遠涉山川求經？」

唐僧頓了頓口，將前事盡述了一遍。

國王聞聽了魏徵夢斬龍王，又書地府一封，續了太宗二十年性命，再聞唐僧一行不辭辛苦，西向求取真經，以正唐王福祉。心口甚是驚嘆，轉而又呻吟道：「誠乃是天朝大國，君正臣賢！似我寡人久病多時，並無一臣拯救。」

國王言下之意，即是借上國風物，嘆己國臣屬不賢。

【四】

玄機就在此處。

唐僧口中的君正臣賢、國泰清平，自然說得是唐朝事。

而朱紫國國王嘆諸臣不濟，又以「錦衣衛」這個時代專有名詞作為事件索引，或暗指明朝事。這正是作者意圖。而國王因久疾不愈，長期不肯臨朝，同作者時在年代、即嘉靖一朝頗為通似（嘉靖帝竟存有二十餘年無上朝的記錄）。這又有幾分暗諷的意味。

其實，書中這樣的借喻，還有多處。

如二十九回，寶象國國王得知女兒百花羞為妖精所擄，哭之許久，便問兩班文武，那個敢興兵領將，與寡人捉獲妖魔，救我百花公主？

可是，國王連問數聲，更是無一人敢答。

原著曾這樣諷道，「這真是木雕成的武將，泥塑就的文官」。

顯然，這又是吳承恩先生的一次借書興嘆，感時朝君臣不賢。

【五】

在小說敘事上，有一種平行寫法。

即將兩個異元的事件，在同一個空間展示，以期進行縱橫向的對比（這在電影製作里也經常出現）。

唐僧未出唐帝國之時，描述的確為唐朝事。但出腳離境之後，更多描述的卻是明朝事，尤其西路諸國的朝政民風，更可看作明朝生態的某種剪影式的投放。譬如出現了「木雕成的武將，泥塑就的文官」，和雄赳赳氣昂昂的魏徵、尉遲恭等唐時名臣形成了鮮明的對比。

顯然，這正是作者感概明王朝中後期的羸弱卻又無能為力，潛意識的鏡像里竟期望著恢復當年盛唐榮光。

可惜的是，這只是作者的一廂情願。

長白山那頭的鐵蹄聲，隔著近百年的時光，卻在隱隱待發。吳承恩先生擱下筆，長嘆一聲，他似乎聽到了什麼。

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