楊家將後代何在？這五個村子的楊家將後人，有沒有你的家族？

很多人所了解的楊家將都是從演繹當中而來，真實歷史當中的楊家將並非如此。

真實歷史上的楊家將

雖然演繹的版本很多，但是楊家將確實存在。第一代名叫楊繼業，曾經先後投靠過後漢、後周，歸順北宋之後成抗遼大將。可惜被潘仁美陷害，慘死在陣前。

生前留下七個兒子，最出名的是大兒子楊六郎楊延昭。之所以取名為六郎，是因為北宋把第六顆星認為是戰星。為了表彰他的抗遼戰績，給他的一種尊稱，實際上是大兒子。

其他六個兒子的記載不詳細，楊家第三代代表人物是楊延昭之子楊文廣。當時前方戰事比較緩和，北宋已經與遼國簽訂停戰協議。楊文廣是因為祖父輩的庇護出名，實際上的戰功並不多。

從楊文廣之後，楊家基本上就算是沒落了。不過由於演繹的版本太多，楊家似乎又在演繹當中逐漸擴大。比如說七郎八虎，以及楊家二十二位女將，這些人物都不存在。

不過佘太君確實存在，他是楊繼業的老婆。不過演義當中的百歲高齡挂帥，現實當中並沒有。不過楊家的後人卻很多，只給大家介紹幾個找到的。

江城楊家將後人

吉林市的市民楊永玖從家中翻出了來了一本《楊氏族譜》，雖然只有簡單的300多頁，但是根據上面記載的內容看，如：

溯查楊姓始祖原籍系貴州人，自康德年間攜眷屬移居永吉州……康德元年歲次甲戌夏四月」、「追遠堂記」等字樣。

似乎是楊家後人遷移過來，而且裡面還記載了很多楊家後人立功的故事。比如在清朝的時候，就有5位楊家後人被清政府封為將軍，超過30多人都在軍中擔任過職位。

後來經過查找發現，他們這一脈來自於楊繼業的28世孫，名字叫做楊榮。家中除了他之外，還有一個哥哥。當時父親已經在山西的鹿蹄澗居住，是楊榮在後來遷到了貴州。

後來又由於戰亂，楊榮帶著全家老小從貴州來到了吉林。再後來他的孫子和侄孫生了8個孩子，然後形成了8個分支。他的八世孫是黑龍江副都督楊鳳翔，曾經是非常出名的抗沙俄大將。

後來根據吉林省文物管理部門考證，此地的楊家將後人確實是楊家將一脈。

九世同村的楊家將後人

在高淳淳溪鎮往西10多公里的地方，有兩個緊挨著的村子——楊家村與新楊村，兩個村子當中的人基本上都是楊姓，共同供奉著同一個宗祠，乃是楊家將的後人。

兩個村子當中輩分最高的是102世的楊廣木，如今已經是90多歲的高齡。輩分最小的是還在上二年級的楊麟間，中間整整差了8倍，正好是九世同堂。

雖然他們自稱是楊繼業的直系後人，但是並沒有把楊繼業當成第一祖輩，而是一直尊稱第七十八世的楊千一為世祖。因為他們本來也並不居住在高淳淳溪縣，而是在楊千一的時候搬遷過來。

整個村子還恪守著很多的傳統，比如說不聽不唱《雙龍會》。孩子入學之前，每個人都必須先到祠堂前面跪著，聆聽家族當中的長輩講述楊家將的故事。

湖南鳳凰阿拉陽寨楊家將後裔

一處位於湖南鳳凰縣的偏遠小山寨，居住著200多戶楊姓人家，他們自稱是楊家將的後人。現年36歲的楊秀河，自稱是楊家將的第37代傳人，甚至還拿出了了一本掃描版的《楊氏族譜》。

族譜當中記載他們這一脈的來歷，是由於當年苗民叛亂。楊六郎的第3子楊再思，奉命南下平亂。由於此地地勢險要，楊再思就決定留在這裡。後來朝代更替不斷，他們也沒從這裡走出過。

整個村子依山而建，除了沒有西門之外，村子還有著上中下三個部分。整個村子家家戶戶的設計方式，似乎形成了一種迷宮的形式。可能是由於早年匪盜為患，特意打造的一種防範模式。

雖然是楊家將的後人，但是都是靠種地為生。整個村子幾千口人，但是只出來了幾個大學生。他們希望最好致富的途徑，就是通過旅遊來讓村民的生活過得好起來。

因此這些年來，整個村子都在積極申請旅遊文化的相關事宜，只是一直未能成功。他們這一脈到底是否是楊家後人？仍然要留有疑問。

不過他們的書家堂確實是一座古城，如今已經是國家級重點文物保護單位。其實他們是否是楊家將後人已經不重要了，保護好自己所在地的文化才更為關鍵。

熟練楊家槍法的楊開華老人

既然提到了楊家將，就不得不提到大名鼎鼎的楊家槍。然而過去千年時間，楊家還有後人會使嗎？讓我們來看一下楊繼業的第37代傳人楊開華老人。

當年為了躲避元朝大軍，楊開華老人的祖輩帶著家人來到了四川。由於四川本來就是一座天險，所以當時楊開華的祖輩就決定定居在這裡，也就一直到了現在。

楊開華告訴記者，如今後輩當中會使用楊家槍的人已經不多了。大多數人都出去打工，家族裡面只留下來了一些老人和婦女。自己年輕的時候，曾經還用過這套槍法救過人。

他還告訴了記者，當時家族也留下過傳統。每個到一定年齡的男子，都必須學會一點絕學，以此來緬懷祖輩的光輝歲月。可是隨著太平盛世的不斷變長，很多人就把吃飯的傢伙都忘了。

因此楊開華心裡也充滿了擔心，因為自己年齡都比較大了，但是孩子和孫子輩都沒有人表現出對槍法的上心。他擔心他們這一脈所學會的絕技，很有可能斷送在他的手上。

雁門關下的鹿蹄澗村楊家後人

一直以楊家祠堂著名的鹿蹄澗村，雖然整個村子不過1000多口人，但是一半以上都是楊姓，而且都自稱是楊家將後人。在村子的正中央，還有著一座建造輝煌的楊家祠堂。

這座祠堂始建於元，是當前中國存在最大的楊家祠堂。裡面是供奉的太尉楊繼業，祠堂也被稱為楊忠武祠。祠堂前面有著一塊非常大的鹿蹄石，背後還有著一段傳說。

楊家將的14代孫楊友，打獵的時候曾經打中一隻梅花鹿，但是被他帶著箭逃跑了。於是一路追了上去，便來到了如今鹿蹄澗村。他眼看著梅花鹿鑽入地底不見，等到挖開的時候，發現了一塊石頭。

上面有著一隻鹿，身上還帶著一支箭，而且下面還有著一排鹿蹄印。於是他把這塊石頭搬走，帶到了如今的楊忠武祠，整個村子也根據這塊石頭改名。

村子每年都會舉行祭祀，而且全村人聚集在一起，高唱楊家將的戲曲，可謂是好不熱鬧。而在此地的鹿蹄澗村，也被很多流散在祖國各地的楊家將後人，共同認為是最大的祖地之一。

到底真的有這麼多的楊家將後人嗎？

通過我之前的講述，大家也可以看得出來。很多自稱是楊家將後人的宗族，他們的輩分動輒都是幾百世。但是要知道楊家將距離現在也只不過是1000多年，幾百世人意味著什麼？

雖然古代人一般都是早婚早育，但是大多數結婚也都是到了18歲左右，生了孩子就得20多了。但是總不見得每一個人頭胎都是男孩子吧，再加上古代由於醫療條件問題，就算真的是男孩子，也不一定可以留得下來。

所以綜合下來，預估差不多30多年可以有一代人。而且越是靠近楊家將故事發生的時候，這個間隔的時間越長。比如說我家族的族譜，最遠的記載是600多年，到現在還不過20世不到。

再拿孔子的後代說事情，由於孔子被尊為儒家之首。所以基本上每朝每代，都會冊封孔子的後人，他們這一脈的族譜基本上從來沒有斷掉過。

距今2500多年的孔子，他們家族現在也只不過是80多世。那麼距今不過是1000多年的楊家將，為何能夠出現100多世的人。

其實可以給出一種猜測，因為現在很多的族譜都是明清時期編纂。而就在這一過程當中，明清之前有很多攀龍附鳳的嫌疑，所以如果能夠找到明清以前的族譜，可信性才是足夠的大。

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