大唐盛世第一劍聖，草聖詩聖畫聖悟道於她，晚年卻孤寂流落江湖

何謂盛世？官方定義是社會發展到一個特定階段，保持長時間的繁榮昌盛的時期，內政外交均有建樹。老百姓口中的盛世是有田種有飯吃有希望，但筆者個人認為的盛世是在這一基礎上加上一個人才傑出鼎盛。大唐開元年間剛好符合這一條件，聖人輩出，讓人嘆為觀止，世人見之無不拍手鼓掌，內心震撼。

盛唐不寂寞，蓋因驚才絕艷、奔逸絕塵太多。有一女子可稱大唐盛世第一劍聖，名為公孫大娘，她存在很多大唐詩人的作品中，感其舞動的劍器所寫。公孫大娘是唐代開元年間絕對的名人，上至公卿權貴，下至布衣走卒，都青睞喜愛他，不懂舞劍藝術的人都會認為她舞的好。

詩聖杜甫六歲那年在長安觀看過公孫大娘的舞劍表演，給他幼小的心靈極大震撼，留下一個不可磨滅的影子。安史之亂爆發後，杜甫為避禍亂來到巴蜀白帝城，街邊遊玩看到位舞劍超群的人，一問之下才知道是公孫大娘的傳人李十二娘。

前些年唐明皇生辰盛會特邀公孫大娘入宮表演，而如今公孫大娘的傳人—李十二娘淪落至街頭擺攤賣藝討生活的境地，杜甫見之不免感慨萬千，寫下《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩緬懷追憶：昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。等等。當年盛況被杜甫描繪的栩栩如生、一如還在眼前發生。

公孫大娘生卒年已不可考，畢竟她不是王侯將相或是幹了什麼改變歷史的事，但當時其粉絲遍布皇室妃嬪、文武百官、黎明百姓、文人雅士，超過李白等詩人。公孫大娘雖是稱大娘，其實年齡不大。據野史記載：皇帝李隆基為一睹公孫大娘的劍舞，一連下七道聖旨，數年後離宮出京，李隆基親自相送。

劍者，兵中王者，有君子之稱，舞劍的歷史更是源遠流長的，秦漢交替之際鴻門宴中便有的「項莊舞劍」，春秋戰國更盛。有史記載，公孫大娘在傳統劍舞里獨創不少《劍器》舞。草聖張旭觀她舞劍，書法得進，寫下一卷絕妙丹青。畫聖吳道子也觀賞公孫大娘舞劍，體會用畫之道，詩聖杜甫亦是如此，道是相同的，三人皆悟道於她成聖（後世公認聖）。

公孫大娘的舞劍近乎於道，而道是共通的，這東西比較玄乎，但是看不懂你也會覺得好。可惜這位絕世佳人，最終流落江湖，不見蹤影，孤寂而終。結局如此，最大的原因還是因為安史之亂的戰爭吧。

參考文獻：《明皇雜錄》

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