諸葛亮病逝五丈原，千年來無人敢盜武侯墓，竟因陵墓旁的黃果樹？

墓葬文化，作為中國傳統文化之一，雖說含有部分糟粕之意，但更多的是一種文化風俗。最初之時，在封建禮制的約束下，關於墓葬文化也是有著很大的限制。俗話說「無規矩不成方圓」，確實如此，春秋時期，封建禮制崩塌，隨之而來的便是厚葬文化。厚葬風俗的誕生，直接催生了盜墓文化。如曹操就曾組建一支盜墓團隊。靠盜墓起家的曹操，或許不忍自己的墓被盜，故而設置「72疑冢」。

相比較於曹操的「72疑冢」，同時期諸葛亮的墓葬便簡單許多了。但有一點，諸葛亮的墓葬在這1700多年的時間裡，竟然無人敢盜，這也是令人匪夷所思。劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，但不幸地是劉備過早而亡，留給諸葛亮一個蜀國的爛攤子。諸葛亮繼承劉備遺志，希望能在自己逝去之前，恢復漢室往日的輝煌。故而，諸葛亮開始了北伐大業。而諸葛亮最終也倒在北伐途中，病逝五丈原。

公元234年，諸葛亮病逝前，曾留下遺言，望自己死後葬在漢中定軍山。上知天文下知地理的諸葛亮，對自己的墓葬卻有點「不管不顧」的意思，這話怎麼說呢？諸葛亮被譽為如同「神」一般的存在，竟然沒有對自己墓葬留下隻言片語。一無「疑冢」，二無「守墓者」，就是很簡單地埋葬在定軍山。自古以來，但凡是有名氣的人的墓葬，均是「十墓九空」。但諸葛亮葬在定軍山的墓葬，卻不是如此。諸葛亮墓，又因曾獲封武鄉侯，故此，也稱為「武侯墓」。

在這1700多年，武侯墓卻沒有遭到盜墓賊的光顧，這又是為何呢？其實關於這點，也是有著所謂的解釋。其一，此墓為諸葛亮的衣冠冢；其二，諸葛亮一生清廉，無任何有價值的陪葬品；其三，武侯墓機關重重，入墓者必為「有進無出」；其四，諸葛亮名號深入人心，盜墓賊出於尊敬，不進入武侯墓中。

其實關於「千年無人敢盜武侯墓」，還有一個傳說。相傳諸葛亮病逝後，葬如定軍山後，妻子黃阿丑不忍丈夫，孤苦無依，故而化身為一顆黃果樹，矗立在武侯墓旁，為諸葛亮遮風擋雨。雖說僅僅是個傳說，但也由此可見，諸葛亮深入人心的地位。其實對於武侯墓，歷朝歷代對其都進行過修繕與打理。就如諸葛亮的墓志銘「殮以時服，無葬金銀」一般，武侯墓就在此，人們有的只有尊敬，而並非是貪婪之心。

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