六道中天人福報最大，但依舊無法逃離輪迴之苦

二十四諸天

「天」在佛教中主要指有情眾生因各自所行之業而感得的殊勝果報。如六道、十界中的天道、天界。這時的天稱為「天人」或「天眾」，並非宇宙意義上的天。佛教以為「天」是有情眾生最妙、最善，也是最快樂的趣處。只有修習十善業道者才能投生天部。

二十四諸天

「天」雖然處於諸有情界中最高最優越的地位，能獲種種享受，但仍未跳出輪迴，一旦前業享盡，便會重新墮入輪迴之中。二十四諸天是中國佛教中常見的護法神，具體是：大梵天、帝釋天、多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王、金剛密跡、大自在天或摩醯首羅、散脂大將、大辯才天、大功德天、韋馱天神、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天、日宮天子、月宮天子、娑竭龍王、閻摩羅王、緊那羅王、紫微大帝、泰山府君、雷祖天尊。

隋代天台智者大師依據《金光明經·功德天品》，制定了《金光明三昧懺法》。後代據此簡略成《齋天科儀》，為寺院中祭天的儀軌。

文章選自中國佛學院廣行法師《走近佛教》

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