湖北出土一批秦簡，內容震撼世界，秦代環保律法領先歐美1500年！

1915年，在一群林業學家的倡導下，中國設立了「植樹節」，起初規定於清明節。1928年，為了紀念孫中山逝世三周年，於是就把植樹節改為3月12日，此後一直沿用至今。

植樹節是為了鼓勵人民愛護樹木，提醒人民重視樹木，增強環境保護意識。如今，經過多年宣傳推廣之後，植樹造林、環境保護理念開始慢慢深入人心。

雖然中國人在環境保護問題上進步很大，但不少歐美國家卻固執的認為中國人沒有環保意識。那麼，事實真是如此嗎？湖北出土一批秦代竹簡，內容震撼世界，上面文字令人動容，清晰的表明：秦代的環保律法和環保意識，至少領先歐美1500餘年！

1975年，在湖北雲夢縣睡虎地，考古專家們發現了一座秦代墳墓，規模不大，但挖出之後卻震驚了史學界，因為這一墳墓里，主要是法律制度、行政文書等，這對研究秦朝政治、法律等方面的情況，具有十分重要的學術價值。

根據考古發現，墓主人是一個叫「喜」的下層官吏，估計和劉邦的亭長差不多，最多也就造反前的蕭何級別。不知道出於什麼心理，他抄寫了很多日常接觸到的律法條文、官方往來公文等，陪葬在自己墓中。另外，這些書籍寫於戰國晚期及秦始皇時期。

在出土的竹簡中，專家整理分析之後，其中有一些內容顛覆了人們的想像，即：在人們印象中，大秦帝國殘暴又強悍，應該擅長破壞，和環境保護肯定無關，但出土竹簡卻表明，大秦帝國有著溫情的環保意識，而且法律條文規定之細，超出今天人們的想像！所以，有學者感慨，大秦帝國的形象被顛覆了。

（國家寶藏中的介紹）

在秦簡《田律》中，對環境保護有著細緻的規定，體現了秦朝先進的環保意識和嚴謹的執行制度！

春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。不夏月，毋敢夜草為灰，取生荔、麛?（卵）鷇，毋毒魚鱉，置?罔（網），到七月而縱之。唯不幸死而伐綰（棺）享（槨）者，是不用時。

春天二月，不準到山林中砍伐樹木，不準堵塞河道，不到夏月，不準焚燒秸稈。在七月之前，還有不準採摘剛發芽的植物，不準幼獸和卵，不準毒殺魚鱉，不準設置捕捉鳥獸的陷阱。但如果是不幸死亡了，做棺材的砍樹行為，不受季節限制。

當然，秦代沒有工業污水問題，所以自然也就沒有這方面的規定，只有對動植物的環保。但大家對照一下如今對動植物的某些環保規定，兩者有什麼區別？幾乎沒什麼區別，甚至秦朝的更溫情，比如不幸去世需要棺材的砍樹，不受季節限制，這就非常人性化。

就目前考古發現來看，《田律》是中國最早「環保法」，但秦代的環保意識，並非突然冒出來的，而是古來有之。

司馬遷在《史記》中，就記載了中國最早的環保機構——虞，第一任主官是伯益。當時，舜帝上台之後，問誰能幫他掌管山林、川澤、草木、鳥獸，大家一致推薦了伯益。後來，伯益就掌管了「虞」這個機構。關於「虞」這個機構，秦漢時叫「少府」，三國時叫「虞官」，後世王朝叫虞衡司，也叫「虞部」。

顯然，在中國古代社會，不僅有環保意識，而且有專門的部門管理。那麼，在秦代之前，古人又是如何環保的呢？不妨看一看這兩個記載！

《逸周書·大聚解》記載，大禹在任時發布了一條環保禁令：「春三月，山林不登斧，以成草木之長。夏三月，川澤不入綱罟，以成魚鱉之長。」

《管子·地數》中有這麼一句話：「有動封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足斷；右足入，右足斷。」這是對破壞環保的處罰，「罪死而不赦」，刑法之重，讓今天人們根本就想像不到。

值得一提的是，秦朝相比之前的環保規定，還增加了一些，最典型的是：（1）不準堵塞河道，（2）不到夏月不準焚燒秸稈做肥料。如果說不準堵塞河道，和保障河道通暢、防洪泄洪的有關，那麼秦朝不準夏月之前焚燒秸稈，就讓人難以理解了，秦代有必要考慮大氣污染和霧霾問題嗎？

如今能找到的歐洲最早環保法律，是1306年英國國王愛德華一世頒布的，禁止在倫敦使用露天燃煤爐具的條例。相比之下，這至少已經落後了秦朝《田律》有1500餘年。如果談環保意識，可能落後就更多了，不下於2000年，如今歐美的環境保護意識，只是近現代才出現。

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