沒有貴族的貴州｜大象公會
統治貴州千年的土著貴族，怎樣走向消亡。
文｜海下
萬曆二十八年（1590年）六月初五，在要塞海龍屯上困獸猶鬥的楊應龍徹底絕望了。此前，他已在絕對優勢的明軍面前掙扎了113天。
他的對手，明朝總督李化龍正坐鎮重慶，氣定神閑，旗下20餘萬大軍兵分八路，將楊氏最後的要塞圍的水泄不通。
· 平播戰爭明軍進軍示意圖
之前對明軍的多次勝利，讓楊應龍過度膨脹，這位土司沒有料到自己固若金湯的堡壘在火器面前有多脆弱。
銃炮響聲如雷，他的無數精兵震驚跳崖，關隘接連淪陷。火炮接連轟擊六十多個日夜後，明軍攻下了海龍屯。
·海龍屯有名的「三十六級天梯」
城破前，楊應龍與二妾周氏、何氏全家自縊，其宗族全部被俘，隨後被押送到北京鬧市，處以磔刑。余部22687顆人頭落地，血流成河，哀號遍野。
這是場耗時114天的大決戰，明朝以耗費白銀147萬兩、傷亡4萬餘人的代價，平定播州之亂，終結了楊氏土司在播州725年的統治。
明廷史臣頗為得意，將其列為萬曆三大征之一，彰顯天朝武功：「直犁其庭，掃其閭，郡縣而置之，此唐宋以來一大偉績也！」
· 播州軍事關堡防禦體系示意圖，也是楊氏的核心控制區
泰山永固的貴族今天的貴州沒有貴族，然而在400多年前，以楊應龍為代表的一群土著貴族就是那片土地的主人。他們長期維繫著一家一姓的獨立王國，統治的歲月足以令任何一個中原王朝汗顏。
貴州四大土著貴族中，播州楊氏世系最短，傳至楊應龍也經歷了29代之多，從唐末到晚明700餘年，始終是播州的統治者。
而最為古老的水西安氏，其漢文家傳記載的始祖是彝族「六祖」中的「默祖」慕齊齊，其二十四世從諸葛亮南征受封「羅殿國王」，明初六十六世受明太祖封為貴州宣慰司宣慰使，到清朝康熙年間的末代土司安勝祖，共傳八十七世，可考的統治時間也有1500餘年。
· 元明之後，貴州有四大土著貴族，分別為水西安氏（自三國至清康熙1500餘年，統治以安順為中心的黔西地區）；水東宋氏（從唐初至明末千餘年，統治以貴陽為中心的黔中地區）；思州田氏（800多年，統治以銅仁為中心的黔東地區）；播州楊氏（700餘年，統治以遵義為中心的黔北地區）。圖為明代中葉貴州地圖，其中貴州東部地區的思州思明田氏已經被廢為郡縣，而楊氏的播州宣慰司則屬於四川貴州共管，水東宋氏與水西安氏共同組成了貴州宣慰司
這些土豪統治的地區，經濟制度類似於歐洲中世紀的莊園社會：土司是最大的土地佔有者，把土地層層分派交給農奴耕種，分給農奴的叫份地，不可轉讓、買賣。
與這種土地制度相伴隨，土民和土官形成人身依附關係，有著天然的感情聯繫。雖然剝削深重，但千年間，土民反抗土官的起義鬥爭事件很少發生，倒是土官遭致不幸之后土民為之叛亂頻繁。
· 土司統治的播州內部有較多盆地，農業生產並不落後於附近漢族區域
每個大土司內部，也並非中央集權，而是權力較為分散的封建體系。大土司與多個勢力較小，但同樣古老的土司家族聯合統治。比如播州就是一個貴族聯邦，楊氏是共主但也沒有絕對權威，對其他小土豪的統治也不能干涉。與中央集權相比，其穩定性不言而喻。
靠攏中央的土司宋代以前，這些土著貴族被稱為「大姓」，「土司」是元代以後才冠上的頭銜。它實際是中原王朝為實行間接統治而授予的一種世襲官職。土司制度發端於在蒙元對西南的征服，在明代達到鼎盛同時也在明代開始走向衰落，最終在清代被大規模改土歸流。
· 明代土司最盛，《明史》特設《土司列傳》，有雲「至於土司,古謂羈糜州也,不內不外，釁隙易萌，大抵多建置於元而滋蔓於明，駕馭之道，與牧民殊，與禦敵國又殊。」
明初對貴州的四大土著貴族都封官加爵，設立貴州宣慰司、思州宣慰司、思南宣慰司、播州宣慰司，合稱「四大土司」。日後貴州的土地正來自這四大土司的領地。
被冠以土司頭銜時，他們已不再是不受拘束的獨立王國，受到的管轄遠遠超過唐宋羈糜制度下各屬國部落。
明廷把土司分為宣慰司、宣撫司、招討司、安撫司、長官司五個等級，分別有對應的官階品位，將其地位升降納入到明朝官僚體系之中。
在土司的內部繼承上，朝廷也有非常詳盡的規定，比如土官承襲，必須赴京受命；土官嫁娶，不許越省。各地分管土司的明廷官員會仔細勘查承襲者的宗支和嫡秩，甚至需要出示能夠證明身份的家傳世系圖表，在廣西地區還實行了一種面見制度。
· 播州土司墓里的石刻，足見其漢化程度
明朝還嚴格規定了土司進貢和從征的經濟義務與軍事義務。雖然在王朝興盛之時，朝廷並不在意土司掌握的資源，但隨著明王朝的衰微，朝廷對土司資源尤其是軍事資源的徵調就越發頻繁。
嘉靖時期的東南沿海抗倭戰爭中，就不僅有俞家軍，戚家軍，還有數目不小的西南土司軍。
· 而內地民變日增，東北邊疆也漸成威脅時，朝廷增強了對土司武力的依賴
萬曆以後，土司軍隊如同救火隊員出沒在大明朝的各大戰場上，最為人們熟知的莫過於石柱土司秦良玉和她的白桿兵。關於土司軍隊劫掠的記載也隨處可見，但明朝官員也清楚這也是需要支付的必要代價。
一般來說，貴州土司們對明王朝和漢文化並不排斥，他們興辦儒學，主動向中央靠攏。
很多土司家族漢化程度相當高。比如水東宋氏就有詩文合集《聯芳類稿》刊行於世。播州楊氏甚至重新建構自己，為自家編出漢族先祖，宣稱自己為太原楊家在唐末從南詔手裡奪回播州，與滿門忠烈的楊家將同門。
· 明洪武五年，剛剛歸順明朝的播州土司楊鏗於南京晉謁朱元璋，繼而登門求見大學士宋濂，以重金為謝，為其編撰了《楊氏家傳》
然而，朝廷的介入並不止於文化。它對貴州諸多事務都抱有干預之心，中央帝國的影響日深，地方政權的權力均衡也逐漸被破壞。土司制度極盛之時，也就是它消亡的開始。
貴州豪強消亡史土司擁有世襲的權利，但中央的決定權也是很重要的。每逢土司職位歸屬發生爭議，朝廷都會抓住時機介入調停，或安插自己的代理人，或派遣流官，剝奪土司政權原有的資源。
四大土著貴族中，最先失去政治地位的是思州田氏。
這一大姓在元末就內訌分裂，明廷順勢將其拆分為思州和思南兩個部分。永樂時，因思南土司田宗鼎與思州土司田琛舉兵相攻，朝廷出兵彈壓，事平，令將思州、思南二宣慰司革除。朝廷利用這兩個土司的土地新設立了一批郡縣，設置貴州布政使司，貴州由此建省。
思州田氏的兩支從此成為庶人。不過比起文章開頭描述的滅族的播州楊氏，命運對他們已經寬大許多。
· 思州土司後裔居住地衙院殘存的正門一角
在傳統王朝敘事下，楊應龍是地地道道的亂臣賊子，但在其叛亂之前留下的記載卻顯示，楊家與明廷的關係曾非常融洽。
根據《明實錄》，播州歷任宣慰使楊氏土官向明王朝朝貢的次數共計137次，楊應龍10次，為西南土司中次數最多。萬曆朝興建宮殿需要大批木材，楊應龍當即獻大木70根，更是讓天子龍顏大悅：賜飛魚服，也給升了官。
出錢之外，楊應龍也不惜為大明出人出力。他跟著明軍征討「喇嘛諸番」，協助征松潘，平「邛部夷」和「黃郎夷」，打遍了川西一帶。
· 播州海龍屯遺址
現在的四川大涼山深處還留有播州營石碑記，記載著：
皇明萬曆十六年戊子歲春三月，播州宣慰使司宣慰使驃騎將軍楊，督統萬兵，奉行天罰，囤營於此，俘殲賊倮，掃穴犁庭，刻石為記。
萬曆首輔大臣申時行在退隱後曾云：「川貴土司……惟楊氏世稱恭順。」但恐怕也正是在這一次次「恭順」的出兵助剿間，楊應龍洞察到了明王朝的虛弱：西南軍隊都脆弱不堪，只能利用一部分土司去征討另一部分土司。給他的驕橫增添了莫大底氣。
· 在沒有火炮的時代，楊氏海龍屯絕對是一夫當關萬夫莫開的軍事要塞
不過導致楊應龍叛變的直接原因還是土司內部的繼承權問題。這一矛盾由來已久，楊應龍之前的幾代土司都出現過嫡庶之爭，讓家族內部形成了對立的集團，數代攻殺不已；朝廷藉機介入，又讓播州失去了一定的資源。
為了攫取更多資源，楊氏集團開始強行改變原先的權力邊界，侵佔轄區內其他小土司的土地，這些被稱為五姓七司小土司與楊氏的矛盾越發尖銳。
到了楊應龍這裡，情況更加嚴重，他不再信任播州原有的統治階級五司七姓，轉而引入苗人，剝奪原有小土司的土地以收買苗兵來加強自己的武裝力量。「五司七姓」紛紛跑去明朝貴州布政使處告狀，使得播州與明廷關係也急劇惡化。
· 驃騎將軍示諭龍岩囤嚴禁碑，楊應龍的反叛並非毫無準備
和他的父輩一樣，楊應龍也處理不好家事，在小妾田氏的唆使下，他處死了正妻張氏一家。張氏也是播州小土豪，又聯合多年上訪的五姓七司向貴州巡撫葉夢熊上奏稱楊應龍謀反。葉夢熊請兵剿滅楊氏，成為「播州之亂」的導火索，並最終導致播州地區改土歸流。
值得玩味的是，在鎮壓楊應龍叛亂過程中，明朝除了召集來朝鮮戰爭中的一干猛將，還徵調了大量西南土司。楊氏展現「恭順」的「以夷制夷」，也被別家土司還到他頭上，並為明廷養出新的敵人。
· 海龍屯海潮寺，由地方官傅光宅修建，用於收斂遺骸，以超度戰爭中死去的數萬亡靈
楊氏敗亡後不到50年，鎮壓過播州的四川永寧奢氏與貴州水西安氏又聯手掀起一場奢安之亂，動亂波及川黔兩省。明政府四處籌集兵餉，用了幾近十年時間才平定這場叛亂。
而隨後，參與平定叛亂的安南沙氏、阿迷州普氏兩名土司亦藉機壯大實力，發動了更大規模的「沙普之亂」。
西南戰事反覆，極大地牽制了抵禦後金進攻和鎮壓中原地區農民起義的軍力和物力，致使明朝陷入了三線作戰的境地，土司之亂與明室同終。
曾經雄霸一方的土司貴族，此刻也走到了歷史的盡頭。在吳三桂與清王朝的較量中，最後的大土司水西安氏一度得以延續，但最終也隨著末代土司無後而被化為郡縣。
· 清代貴州省地圖：在明代四大土司領地的基礎上加以調整，清代貴州省轄境已與當今大致相同
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