無緣欣賞《祭侄文稿》，不妨品味《大唐中興頌》

唐朝名臣顏真卿

2019年1月，收藏於台灣故宮博物院的「國寶」、唐代書法家顏真卿的行書紙本書法作品《祭侄文稿》，因出借日本東京國立博物館參加「書聖之後——顏真卿及唐代書法」特展，在海峽兩岸引起了廣泛關注。《祭侄文稿》是顏真卿於唐肅宗乾元元年（758年）為追祭從侄顏季明所作的草稿。文中追敘了顏真卿的堂兄顏杲卿及其子顏季明鎮守常山郡，在安史之亂中英勇抵抗叛軍，兵敗被殺，全家30餘口慘遭滅門之事。字裡行間，以情馭筆，跌宕起伏，蕩氣迴腸。作為極具史料價值和藝術價值的墨跡原作，《祭侄文稿》與東晉王羲之的《蘭亭序》、北宋蘇軾的《黃州寒食帖》並稱為「天下三大行書」，亦被譽為「天下行書第二」。由於《祭侄文稿》問世已有1200多年，基於書畫「展一次傷一次」的脆弱性，台灣故宮博物院從1984年起將其列為限展品，規定每次展出最多不超過42天，展後須休息3年以上。實際上，《祭侄文稿》在台灣已有10年未展出。所以這次借給日本展出，在島內備受爭議。

《祭侄文稿》在東京國立博物館亮相（楊明珠 攝）

據報道，《祭侄文稿》在日本展出期間，吸引了近20萬名觀眾。儘管票價不菲，東京國立博物館外依然排起了長隊，連日本天皇夫婦都前往參觀。中國大陸也有不少人專程飛往日本，只為親眼目睹一回《祭侄文稿》。與此同時，中國網路上也掀起了一波「顏真卿熱」。「顏真卿」一度成為了搜索引擎的熱門關鍵詞。介紹顏真卿其人其事的文章亦十分火爆。網民們藉此機會熟知了更多歷史和文化知識，也算是一大意外收穫。

顏真卿（709-784年），字清臣，京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍琅琊臨沂（今山東臨沂），其祖先可追溯至孔子的得意門生顏回。作為書香門第，顏氏家族世代英才輩出。顏真卿於唐玄宗開元二十二年（734年）考取進士，歷任監察御史、殿中侍御史。後因得罪權臣楊國忠，被貶為平原太守，世稱「顏平原」。安史之亂時，河北各郡皆降，唯有顏真卿固守平原城，誓死抵抗叛軍。後至鳳翔，被唐肅宗任命為憲部尚書。唐代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱「顏魯公」。唐德宗興元元年（784年），被派遣曉諭叛將李希烈，凜然拒賊，終被縊殺。他遇害後，領兵平亂的曹王李皋及三軍將士皆為之痛哭。追贈司徒，謚號「文忠」。

《祭侄文稿》（台北故宮博物院網站）

作為書法家，顏真卿在中國書法史上的地位，可與「書聖」王羲之媲美。他的楷書端莊雄偉、氣勢開張，現存楷書作品有《多寶塔碑》、《東方朔畫贊》、《麻姑仙壇記》、《郭家廟碑》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等。他的行書遒勁鬱勃，神采飛動，現存行書作品有《祭侄文稿》、《祭伯文稿》、《爭座位帖》等。他所創的「顏體」楷書，既有以往書風中的氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規，自成一格，對後世影響很大。

顏真卿現存書法作品都屬於珍貴文物，真跡難得一見。不過，如果粉絲們有心追尋「顏體」書法，倒也不是完全沒有機會。例如，在湖南祁陽的浯溪公園，就有顏真卿所書的《大唐中興頌》摩崖石刻。

浯溪摩崖石刻文物標識

浯溪是祁陽城南匯入湘江的一條小溪，溪邊怪石林立，多懸崖峭壁。唐代宗大曆二年（767年），時任道州刺史的唐代文學家元結路過祁陽，為這裡的奇異風景傾倒，遂舉家遷居溪畔。元結將小溪命名為「浯溪」——意即「吾獨有之溪」，並撰《浯溪銘》記之。其後，又將溪邊一巨石命名為「峿台」，撰《峿台銘》；還在溪口異石上築一小亭，取名「痦亭」，撰《痦亭銘》。「浯溪三銘」寫成後，元結委託當時的篆書名家季康、瞿令問、袁滋，分別用玉箸篆、懸針篆、鐘鼎篆書寫，刻於浯溪崖壁上，浯溪從此名聲大振。大曆六年（771年），元結翻出10年前擔任荊南節度使判官、率兵鎮守九江時所作的《大唐中興頌》一文，派人送給時任撫州刺史的好友顏真卿，請其濡墨而書。顏真卿欣然應允，揮筆而就，一氣呵成。元結收到顏真卿墨寶後，摹刻於溪畔峻峭石壁上。因文章、書法、岩石皆奇，故有「三絕」之稱。

《大唐中興頌》摩崖石刻

《大唐中興頌》石刻高約3米，寬約3.2米，直書左行，21行，每行20字，共332字，字徑約15厘米。序頌曰：「天寶十四年，安祿山陷洛陽，明年陷長安。天子幸蜀，太子即位於靈武。明年，皇帝移軍鳳翔，其年復兩京。上皇還京師。於戲！前代帝王有盛德大業者，必見於歌頌。若令歌頌大業，刻之金石，非老於文學，其誰宜為？頌曰：噫嘻前朝！孽臣奸驕，為昏為妖。邊將騁兵，毒亂國經，群生失寧。大駕南巡，百僚竄身，奉賊稱臣。天將昌唐，繄睨我皇，匹馬北方。獨立一呼，千麾萬旟，戎卒前驅。我師其東，儲皇撫戎，盪攘群凶。復服指期，曾不逾時，有國無之。事有至難，宗廟再安，二聖重歡。地辟天開，蠲除妖災，瑞慶大來。兇徒逆儔，涵濡天休，死生堪羞。功勞位尊，忠烈名存，澤流子孫。盛德之興，山高日升，萬福是膺。能令大君，聲容沄沄，不在斯文。湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。可磨可鐫，刊此頌焉，於千萬年。」落款「上元二年秋八月撰，大曆六年夏六月刻」。

文中記述了安史之亂爆發後，唐玄宗逃往西南成都，太子在西北靈武即位，是為唐肅宗。第二年，唐軍收復長安、洛陽兩京，太上皇玄宗返還京師。文章的主題是歌頌唐肅宗平定安史之亂，開創了大唐的中興局面。

元結、顏真卿塑像

《大唐中興頌》石刻為楷書，字字剛正，氣勢磅礴，堪稱顏真卿翰墨巔峰之作，也贏得了後世眾多名人學士的頂禮膜拜。據說北宋文學家、書法家黃庭堅就是顏真卿的鐵杆粉絲，曾多次訪游浯溪摩崖石刻，並作詩曰：「春風吹船著吾溪，扶藜上讀中興碑。平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。」元代大儒郝經，則在《陵川集》中稱：「顏魯公中興頌為書法家規矩準繩之大成。」

大約是受《大唐中興頌》石刻的影響，歷代眾多才子競相到浯溪吟詩作賦，打碑刻石，乃致逐漸形成了詩海碑林。如明代書畫家董其昌詩云：「有唐九廟隨秋煙，一片中興石不毀。幾回吹律寒谷春，幾度看碑陳跡新。」清代詩人、書法家何紹基詩云：「歸舟十次經浯溪，兩番手拓中興碑。」清代詩人葉觀國詩云：「李唐碑板如雲垂，浯溪片石尤瑰奇。魯公移墨此第一，評者自審非謬欺。」據統計，浯溪現存石刻500餘方，是國內罕見的摩崖石刻寶庫，具有豐富的歷史內涵和史料價值。1988年，浯溪摩崖石刻被國務院公布為第三批重點文物保護單位。

無緣欣賞《祭侄文稿》的話，不妨到浯溪品味一番《大唐中興頌》，或許會有同樣的審美效果。（文/謝志東）

浯溪摩崖石刻

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