為什麼說中醫比西醫更適合中國人，因為中醫具有這個獨特能力
長期以來，關於中西醫哪個更加有效，乃至中醫能不能與時俱進地跟上現代醫學的腳步，這樣的爭論一直是輿論熱議的話題，有些人甚至不知其所以然就盲目地給中醫貼上封建迷信的標籤...
田老師，您今天就給我們從科學的角度講一講：中醫是如何認識人體生命健康的，中醫到底是不是迷信？該不該擯棄？
首先回應中醫是不是封建迷信這個說法，我覺得這種說法很無聊，你想啊，西醫進入中國才多長時間，中醫呢，我們古代幾千年下來所有的健康問題全是中醫來治的，你說有沒有用，是科學還是迷信。所以說中醫有沒有用，是不是封建迷信這個無需爭論。
其實在我看來。現代關於中西醫之間的爭論，歸根結底就是：中醫的治療方式跟西醫治療方式理論體系上的一些差異。
西醫是物質醫學，講究的是循證治療的思維。它認為，人體是由器官、細胞、分子、元素構成的，人體生病是因為器官失能，器官失能是因為細胞受到了細菌或病毒的感染，導致分子結構變異、元素構成異常。所以西醫治病，第一步是找病灶，找到病灶就切除它。這也正是西醫的局限性所在，因為忽視生命系統規律的關聯性，往往無法根治或者傷及其它組織，有點過分拘泥於治病，而不是醫病。
中醫是將人體看成一個整體，從宏觀上看待病因，中醫講究的辯證施治，認為人體內部自成一套循環系統，人的肌體內部的各種臟腑器官，是一個有機聯繫、互相制衡的整體，按著自然界的運行規律，維持自身的運行並與大自然交換信息和物質。
不同程度的風、熱、燥、濕、寒都可能影響人體內部的系統平衡，當人體受到的風、熱、燥、濕、寒、暑氣過度超過自身免疫力承受範圍時，人體就會生病。而中醫的治療方法就是：通過調理和中草藥還原人體生命系統的平衡規律，通過改變人體自身環境，並通過汗、吐、泄等法，將其排病毒出體外。其診斷與治療的著眼點都是維護平衡，人體內外陰陽平衡了，身體自然就健康了。
說了這麼多還是希望大家能夠客觀地看待中西醫的優缺點，無論是哪種，都能解決大多數健康問題，這也正是它們能夠並肩存在的根據所在。不要偏執地認為哪個行哪個不行，其差異點就在於中西醫對人體的健康學的認知角度不同，既然各有長短，我們就可以辯證應用，各取其所長，靈活施治。用中醫文化治未病，用中醫的方式去調理養生，增強身體免疫力，當遇到現實中突發的外傷時，可以選擇西醫更便捷，可以總結為「中醫內調，西醫外治」。
當然了，以上所講僅僅只是中西醫的治療原理。我認為中醫真正的強大之處在於它的「治未病」能力。
「治未病」思想源自《黃帝內經》,歷代醫家乃至現代醫學對「治未病」思想都極為重視。根據現代醫學理論,將人群的健康狀態分為三種:一是健康未病態;二是欲病未病態;三是已病未傳態。因此,「治未病」就是針對這三種狀態，具有未病養生防病於先、欲病施治防微杜漸和已病早治防止傳變的作用。
概括一下，所謂治未病就是：通過易經預測方法 中醫的觀微、調理方式把人類的健康防線提到最前端。讓很多疾病，消滅在萌芽狀態。中醫通過它治未病的優勢，防病於無形。
那麼，我們當代人如何才能做到「未病先治」呢？
1、學易、學醫，補充命運之氣。這個學並非指一定指要求把易和醫學通透。而是學習了解一些基礎的易學、中醫學知識。一來認識宇宙自然變化的規律；二來認識自身命運發展的規律；三來可以通過易學醫學的解決方案達到提前預防、提前防備、提前解決的目的。
2、人以食為養，食療可治未病：食療通過幾千年的傳承發展，已經成為我們墨守成規的一些習慣，比如春天吃防風粥以散風寒；夏天喝綠豆湯、酸梅湯降暑祛熱；秋季吃芝麻以潤燥；冬季吃羊肉等進補......
具體到個人的話，還是要根據你當前的身體狀態來食補，建議大家學習了解一下食補方面的知識，來為自己通過食療法治未病。
3、構建宜居的好風水：風水就是人與自然之間的關係，也可以說人與地理環境之間的關係，就是將人居住的地方和地理環境相融合，達到一種地理環境呵護生命健康目的。住在一個好風水的環境，也能起到治未病的作用。
4、正確的時間做正確的事：趨吉避凶，擇日而為。只有這樣，推薦大家看我的黃曆，根據每日專屬宜忌，來安排自己每天的行程，該做什麼，不該做什麼。
5、積陰德和讀書：陰德是指不被人知道，不是為了自己而做的善事，就是你做了善事好事別人不知道，就叫陰德，這樣得到的福報才大。
《易經》告訴我們"積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃"，這表明了"為善得福，造惡得禍"的原理。多做好事，而不沽名釣譽才是陰德。
因此，關於陰德我總結如下：陰德是隱藏的德行，與陽善的公開行善是相反的。《了凡四訓》解說陰德是做好事而不為人們所知道，上天會加以賜福；而陽善則是做好事讓人們知道，得到群眾的稱讚而享有盛名。
至於如何積陰德，可以是為了傳承發揚傳統文化而默默付出；可以是為了家國環境的綠化出自己的一份力等等......
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