這個文學史上著名的典故，成就了最多的詩詞名家和流傳千古的名作

五千年輝煌燦爛的中華文明，給人們留下了彌足寶貴的精神財富。作為文學寶庫中的一粒明珠，成語典故以其深刻雋永、言簡意賅深受大眾歡迎，也成為歷代文人創作的素材和源泉。很多成語典故背後都有一個含義深遠的優美故事，因為這些故事的存在，使引用典故的作品內涵更加豐富，語言更加精練，文學色彩更加濃厚。歷史上流傳下來的典故不計其數，很多人們都耳熟能詳，比如人面桃花、牛郎織女、望帝啼鵑等，但其中含有哲學道理的可能並不多，這類典故以「莊周夢蝶」為代表，它可以稱得上文學史上最富有哲理、最著名的典故之一了。這個典故出自《莊子 齊物論》。

齊物論（節選）

昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧（（qú））然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。

庄生夢蝶

這段話的大意是：從前莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來我是莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化。

「莊周夢蝶」是莊子藉由其故事所提出的一個哲學論點，其探討的哲學課題是「作為認識主體的人究竟能不能確切地區分真實和虛幻」。在這裡，莊子運用浪漫的想像力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為自己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。雖然故事極其短小，但由於其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。

人面桃花

由於這個典故包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發後世眾多文人騷客的共鳴，成為了歷代詩詞名家經常吟詠的內容和化用最多的典故之一。而且，由於這個典故的哲學化，能夠吟詠探討這個內容的文人必定具有較強的邏輯思維能力和較高的理論創作水平，其作品必定具有較強的思想性或者帶有撲朔迷離的夢幻色彩的高質量篇章，理解起來具有一定的難度，最有影響力和代表性的大約要算李商隱的《錦瑟》一詩了。

錦瑟

李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

只是當時已惘然

「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑」，這是化用「庄生夢蝶」典故的經典名句。李商隱在這裡可能表達了這樣一層意思：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。這裡面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。當然還可能是更豐富的內容。除此之外，還有很多著名的詩人，都曾用過這個典故。而且，這個典故的使用，頓時令詩文增色不少，由此也成就了很多的詩人和詩篇。需要明確的是，這個典故不止「莊周夢蝶」一個稱呼，後來詩文中出現的像莊周化蝶、蝶化庄生、蝴蝶夢、蘧蘧夢、夢蘧蘧、夢栩栩、栩栩蘧蘧、蝶蘧蘧」等很多詞語都是寫這個典故的。下面略舉幾例，看看你是不是經常遇到過使用這個典故的情況。

望帝啼鵑

黃庭堅的《寂住閣》：「莊周夢為胡蝶，胡蝶不知莊周。當處出生隨意，急流水上不流。」是運用這一典故的名篇；崔塗的名句 「胡蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。」也是成功使用這個典故的典範；白居易的《疑夢二首》中有「鹿疑鄭相終難辨，蝶化庄生詎可知」句；杜牧《寄浙東韓八評事》詩中有「夢寐幾回迷蛺蝶，文章應解伴牢愁」句；陸遊《睡覺作》詩中有「但解消搖化蝴蝶，不須富貴慕蚍蜉」句；徐夤《初夏戲題》詩中有「青蟲也學莊周夢，化作南園蛺蝶飛」句；蘇軾《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》詩中有「茲游淡泊歡有餘，到家恍如夢蘧蘧」句……當然遠不止這些，但已經足以說明這個典故運用之頻繁以及其知名度之高。而且，使用過這個典故的文人，也多是一些重量級的人物，他們在使用這個典故為詩文增色的同時，也讓這個典故更廣為人知。所以，說這個典故是文學史上最著名的典故，應該並不為過，你認為呢？

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