古人為何會說萬惡淫為首？而不是盜為首，貪為首？

萬惡淫為首這句話出自於明朝的《古今賢文》，這句話還有後半句，那就是百行孝為先。這句話大概就是教育人的格言，它大體的意思說的就是萬惡之首為淫，百善之首為孝。

萬惡淫為首這個淫字可不是指通俗意義上的淫蕩、淫穢，而是貪念、放縱的意思，它主要指的是生活中的貪慾、奢靡和放縱，它是導致人由善轉惡的根本原因。由於人無法控制住自己的慾望，才釀成了無法挽回的錯誤，所以在古人的文化中，自律是人生活中的重要準則之一，不能自律的人一定會走上邪惡的道路。

古人對淫字的使用絕不是指淫蕩，而指的是貪慾，正是因為人有了貪慾，才導致自己走上了邪路。萬惡淫為首這句話極有意味，在這裡，它不僅指人類對於金錢、生活的慾望，而且還有對權利、利益的追求，對他人的控制欲。

儒家文化博大精深，在儒家文化中，自律是儒子們必須遵守的準則，一個人的自律喪失了，那這個人就已經走上了變壞的道路。正是由於這個人喪失了自我約束，才導致他無所畏懼，為所欲為，最終導致了他身敗名裂。

其實，在古代文化中，所謂富貴不能淫和萬惡淫為首是一個道理。這裡面的淫也都是貪慾的意思，人們追求財富沒有錯，但是要取之有道，坑蒙拐騙，利用不正當的手段撈取財富，這是不可取的。錢是萬惡之源，但就不代表人們可以肆無忌憚的追求財富，正因為人對金錢的追求，才會用盡各種手段，這便是惡的本源。

在古代文化中，偷盜、殺人等行為雖然也觸犯了法律，但是它和貪慾比起來，卻顯得不那麼重要。而偷盜等行為，在古代尚不是什麼大罪。正由於人的貪貪慾，才導致了偷盜、殺人等行為的出現，所以從根本來看，造成偷盜、殺人這種不正當的行為，全是由於淫而造成的，這也就是為什麼將淫作為萬惡之首的主要原因。

我們再來看下半句，所謂百善孝為先，這也是儒家文化一直所倡導的思想。在古代，孝悌觀念是人倫綱常的根本，它和淫慾觀念是相互對立的。不管一個人有多麼的貪慾，有多麼的可惡，一旦丟掉了孝悌觀念，那它連牲畜都不如。孝這種觀念是儒家思想文化的重要組成部分，所謂子為父綱，說的就是兒子要遵從父親的意願，這也就是孝悌思想的重要體現。

孝是做人的基本常識，而淫是導致人變壞根本因素，這兩個一個教人好，一個教人壞，是完全不同的兩個概念。從某種意義上說，善和惡是相互對立的，所以孝悌思想和貪慾本身也就是相對的。只有改變貪慾，才會走向善的道路。貪慾不可取，孝悌歸人心，這上千年不變的思想文化精髓，到今天仍然也有用。

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