《易經參詳》繫辭釋義第九篇大衍之數
《易經參詳》繫辭釋義第九篇大衍之數
易智
原創
2019年3月
大衍之數
《易》一直是卜筮之書，這一篇孔子完整地教授了用蓍草卜卦易數的方法。孔子說：後世之仕疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已，吾與史巫同途而殊歸者也。《易》作為卜筮書，是溝通天人的方法，通過這種方法，孔子超出了史巫般預測吉凶的存在，同途而殊歸，發現了天人之道，創出君子處事的經世之學。大衍之數預示的道理是多麼的深刻和遠大啊。
【原文】
天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天數五，地數五，五位相得而各有合；天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後卦。象之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成易，十有八變而成卦。八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：知變化之道者，其知神之所為乎？
【釋義】
天地之數。天地之數從河圖而來，天數北水為一，地數南火就為二；天數東木為三，地數西金就為四；天數中宮土為五，地數北水就配之六；天數南火配之數七，地數東木就配之數八；天數西金配之數九，地數中宮土就配之數十。天數有五，地數有五，金木水火土五個方位相互之間各自得到，又各自有奇偶不同的結合。天數相加的和為二十五，地數相加的和為三十，凡此天地之數的和就是五十五。由此成就萬事萬物的變化，以此推行神鬼莫測之事。
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卜筮方法。大衍之數五十，實際上它的運用為四十九。那個不用的一，象徵無極生太極，也是本體。五十其用四十九，我們也可以說不用盡，是留有餘地的人事道理。古人卜筮用五十根蓍草，稱它為策，將四十九數的策，一分為二置於左右手之中，象徵太極之生兩儀；從左手或右手中任意取出一策掛在左手的小拇指，象徵天地人三才；分別將左右手的策四根一數，象徵一年之有四季；先以右手取左手的蓍草，以四根四根數之，將其餘數或一或二或三或四，掛於無名指與中指間，以象農曆的三年一閏，再以左手取右手堆的蓍草用四四分之，將其餘數或一或二或三或四，掛於中指與食指間，以象農曆的五年兩閏。將掛於左手的蓍草取出，計數即成一變，再仂而後掛，因此必須再重複上面的步驟。乾的策數為二百一十六，坤的策數為一百四十四，凡此之和為三百六十之數，相當於一年的日期。乾坤的策編輯在一起進行推衍，得到一萬一千五百二十之數，相當於萬物的數字。揲之以四去營求，而構成易數的變化，三變而成一爻，卦有六爻，十八次的變化最終形成了六爻的卦象。
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神妙莫測。八卦以括萬事萬物類象，僅為小成而已。引而伸之，順其類而推求之，即構成六十四卦，三百八十四爻，形成易數預測系統，天下萬事萬物盡在此易數之中了。易經可使道術顯明於天下，使德行神妙莫測，所以可以廣泛運用於人事之間，獲得如神明的佑助一般。孔子說：能夠明白和運用易經大衍之數的變化道理，這樣的人豈不就是能知道神明的所作所為了嗎。
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