墨家突然消失在歷史長河中，跟它自身的制度與統治者都有關

春秋戰國時代，周王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周遊列國，尋找解決亂世的方法與宣揚自己學說，思想的火花在那個時代激烈的碰撞，形成了百家爭鳴的局面。

春秋時期出生的孔子，在一定程度上結束了這個局面。他創立的儒家，吸取百家之長，總結出仁義禮信智忠恕孝等等人與人，人與社會相處關係的行為準則，並且提出了一套切實可行的維護統治的思想理論體系，使儒家成為那個時代最亮眼的星。

但是有一個學派，在戰國時期卻能與這樣的儒家競爭，並稱當世兩大顯學，它就是「墨家」。

墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟（墨子）。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱「巨子」，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。

墨家學派有前後期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。

墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。

與儒家不同，開始墨家並沒有成熟的思想體系，全靠墨子個人的人格魅力才能維持。例如，墨家的「兼愛」思想，提倡所有人都應該一視同仁的愛別人，這在今天都是讓人難以接受的，更不要說是2000多年前的春秋戰國，因此便有很多的人質疑他。

墨子因此便在聚會上說道：天下最苦的事情叫做赴湯蹈火，但是在重賞之下還仍然有人去做。兼愛只需人愛人，不用賣命，比赴湯蹈火簡單一百倍。如果用獎勵死戰的精神去獎勵兼愛，用懲罰臨陣脫逃 精神獎勵不兼愛，這不就可以了嗎？其餘人眾無法反駁，只能認可了他的觀點。

但是墨子死後，墨家便在沒有一位出色的「鉅子」能夠統領墨家，墨家陷入分裂與內鬥當中，再加上墨家本身宣揚的是如苦行僧的生活方式，很少有人受的了，因此學習墨家的人也就越來越少，不被主流所接受。

再加上西漢漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」的官學勾結政策，墨家不斷遭到打壓，並逐漸失去了存身的現實基礎，墨家思想在中國逐漸滅絕沒落，直到清末學者從故紙堆里重新整理出墨家的思想，墨家思想才得以重見天日，並且，其中的許多思想跟觀點，至今對我們來說仍舊有很大的借鑒作用。

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