閩南榕，榕世界

設計 03-14

閩南榕，榕世界

盆景藝術，歷來是中華文化的瑰寶，在悠久的歷史長河時里，她從為達官貴人階層所專享的格局中，逐步走向民間。而閩南的榕樹，以其獨特的藝術形式登上大雅之堂，倍受全世界廣大民眾和各屆人士的歡迎青睞。在閩南，特別是泉州大地上，榕樹盆景以其獨樹一幟的風格，傾倒了無數熱愛生活的人民。

圖1 鳳舞泉州榕樹盆景傳代名作

泉州位於福建省東南一隅，與台灣省隔海相望，是著名的歷史文化古城，海上絲綢之路的起點，由於地處亞熱帶丘陵地帶，氣候良好，適合各種樹種的生長。泉州的盆景愛好者特別喜歡當地土生土長的榕樹，以榕景為盛，久而久之，榕樹盆景也成為泉州盆景的代名詞，自1985年以來，泉州盆景參加了在國內外舉辦的一系列展覽，獲得了無數獎項，其中榕樹盆景《鳳舞》、《玉屏呈翠》、《獨木成林》、《經天緯地》、《仙風道骨》、《龍騰盛世》等一大批佳作屢獲殊榮，奠定了泉州榕樹盆景在中國盆景界的藝術地位，並獲汪菊淵院士「榕景獨傳」的讚譽，是古城泉州的一張傳統藝術名片。

圖2曲徑通幽謝繼書作

圖3 峭壁舞龍疑落瀑蔡子章作

千姿百態的榕樹盆景從這裡運往全國各地，並衝出亞洲，走向世界，贏得世界友人的交口稱讚。

在世界盆景大家庭里，泉州的榕樹盆景幾乎具備了所有盆景的優點，反過來，又以其樹齡之長、鬚根之奇、生長之速、塑性之強而獨領風騷。有人說，閩南人喜榕愛榕，已經到了「無榕不成村，無處不見榕」的境界。普及程度可見一斑。

明末清初學者屈大均在《廣東新語》中說：「榕，容也。常為大廈以容人，能庇風雨，又以材無所可用，為斤斧所容，故曰榕，自容亦能容乎人也。」屈子的意思是說榕樹有容人之量。

榕樹還是長壽的象徵，南方多地，自古有拜榕樹做「乾媽」、「干太公」的習俗。

李綱在《榕木賦》中有曰：「南有巨木，其名曰榕，下蟠據於厚地，上盪摩於高穹，雨露之所霶潤，雷霆之所震聳，日月之所照燭，乾坤之所含容。」從這個角度來說，榕就是「容」的意思，既能容己且能容人。

圖4 高山流水吳坤勝作

圖5百年相依柯豐作

榕樹盆景的來源

榕樹盆景除了自己培育，想在較短時間內得到好的盆景收藏，可從以下途徑得到：

一是市場尋覓。在閩南，榕樹的市場很多，留心選取，總有所得。

二是上門求購。閩南民間養榕者極多，下鄉走門竄戶，遊玩之中兼訪榕，往往能收到物美價廉的上品。

三是朋友交流。在養榕者之間互通有無，互饋交換，是一種高層次的收藏渠道。

四是參展覓寶。在各級榕展中，總有一些榕主因為參展路途不便，運輸困難等原因，欲將作品展後拍賣。此時上門必有所獲。

五是捕捉信息。一些養榕戶中，常會因為調動，搬遷之故要處理榕景，也會因為債務、繼承、訴訟之故欲處理榕景。而且往往時間很急。此時，得信息者得天下，一經議妥，滿園幾十年樹齡的精品均可照單包收，皆大歡喜。

圖6龍嘯雲天王建昌作

圖7南國風情魏金國作

閩南榕樹盆景的藝術風格

閩南榕樹盆景的藝術風格，國內專家的評定是--師法自然、技法精湛;繼承傳統、兼收並蓄、大膽創新。使自然美和藝術美得到和諧統一，形成了種類齊全、形式多樣、特別是根盤顯露、排列有序，樹冠秀茂、枝幹流暢，疏密有致、剛柔相濟的獨特風格。

圖8小品組合蔡子章作

圖9 臨淵望海劉國雄作

圖10 橫空出世葉宗裕作

圖11幽靜的山林曾志強作

榕樹盆景收藏方法

收藏榕樹盆景與收藏其它物品一樣，有相同之處，也有異同之處。其它物品如奇石、古董等等，其形態是固定的，而榕樹盆景卻是活的，有生命力的。所以，首先要求收藏者本身必須先是一個鑒賞人，同時又是一個養榕人，否則，收藏之後不懂管理，也是無法保持榕樹盆景的良好的長勢，造成更大的浪費。從龍海地區收藏者的成功經驗看，有其五方面的獨到方法。可讓初學者引為借鑒。

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