陰陽五行的妙用：歷史周期與五德循環

山海經與古易經（中）：易的妙用

一、五行特徵及生克

二、陰陽五行的妙用：五德循環

三、三墳、五典、八索、九丘的典故

四、從「錯綜複雜」說起

五、六十四卦卦序之謎

六、諸葛亮借東風：十二辟卦的斷想

七、周易如何向文化轉變？

八、先天八卦後天用

一、五行特徵及生克

五行木的屬性——具有生髮、向上的特性。其性主仁，性情直爽溫和。

木代表成長，有向上進取的精神，性格樸實、正直，有同情惻隱之心。「甲木」上進心強，個性堅強，有骨氣，善計謀，心地仁慈。「乙木」善於隨機應變，反應敏捷，有向周圍進取發展的野心，慾望較髙，嫉妒心特強。

五行火的屬性——具有炎熱、向上的特性。其性主禮，性情急燥而恭和。

火的性質有發揮、急於求成精神，大多主感情用事，自尊心強，性急好客，處事激動易怒。但丙火與丁火不同，「丙火」之人性情急燥，善於表達，遇事易於衝動魯莽，雖然敏銳，但心機不多。「丁火」之人分析力較細，外表溫和，易於衝動，這種人大多口才不佳，為人遵紀守法，猜疑心強，但富有同情心。

五行土的屬性——具有長養、化育的特性。其性主信，性情穩重，厚誠。

土性代表內向、忠厚、誠實，其性情有包涵力，寬大為懷、忠誠、厚重，遇事能深思熟慮，但戊土與己土格不同。「戊土」之人注重名譽，遇事穩重雅量，多守信用，但為人憨厚呆板。「己土」之人性格忠厚尊重名譽，遇事沉著文靜，雖做事比戊土人精明，但變化多端，猜疑心強。

五行金的屬性——具有清靜、肅殺的特性。

其性主義，性情剛烈。金代表銳利、剛強急進的精神特性，有強烈的正義感，注重道德品質，嫉惡如仇，但庚金與辛金不同，「庚金」為人氣魄豪爽，個性逞強好勝，具有俠義心腸。「辛金」為人性格圓滑剛毅，注重感情，虛榮心較強，力求上迸，愛玩弄權勢。

五行水的屬性——代表散漫、自由擴散精神，有隨機應變智能，富有幻想任性的性格，但壬水與癸水不同，「壬水」為人歡樂好動，外表不善於掩飾，對於謀略方面能掌握機遇，雖性情聰明，但卻縱慾任性，易失掉機遇。「癸水」為人性情內向溫柔，遇事沉著穩重，忍耐力較強，富於幻想而不務實際，喜歡鑽空子。

二、陰陽五行的妙用：國運的歷史周期與五德循環

1、 神天下（中華文明的伊始，就以五行發端）

伏羲----木 1260年

炎帝----火

黃帝----土

蚩尤----木（東夷）

《黃帝出軍訣》說：「帝討蚩尤，西王母以符授之。帝寤，立壇而請，有玄龜銜符，從水而出。」

按河圖五行說，西王母是西方，五行為四九金，黃帝為中央五，含山玉龜、玉版的數字由四、九、五組成，其偶然乎？蚩尤為東夷，為東方三八木，黃帝土不能克勝蚩尤木，故借西王母金以克蚩尤木也。

五帝

少昊 金

顓頊 水

帝嚳 木

堯----火

舜----土

禹----木（化水）

2、 家天下

夏----火 600年

禹生子啟，木生夏火，中國從此步入家天下的格局。

商----水 554年

商湯為水，水滅夏火。

周----土 791年

武王伐紂，土掩水勢，問鼎中原，分封天下。

春秋戰國，諸侯爭霸，烽火四起，中國歷史上第一出現分裂戰爭。

以上為互克。唐·孔穎達認為，夏、商、周為金水木德。互生。

「三墳五典八索九丘」之要（《尚書》序）孔穎達 疏：

「至於夏、商、周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆。夏，禹天下號也。以金德王，三王之最先。商，湯天下號，亦號殷，以水德王，三王之二也。周，文王、武王有天下號也。以木德王，三王之三也。」

3、帝國天下

秦----金歷時16年

因周而生，定都咸陽，故為金。金德，金戈鐵馬，征伐四方，開疆闢土；可惜揣而銳之，不可長保！

楚----火

西楚霸王，力拔山河、勇猛剛烈、雷厲風行，楚火德滅秦金德。

西漢--水(歷時210年)

高祖劉邦，狡詐多智、仁義愛民、上善若水，西漢水德滅楚火德。

王莽--土 文人改制，盲目復古，生不逢時，天怒人怨，王莽新政土德滅西漢水德。（歷時16年)

東漢--木 光帝劉秀，光復漢室，承前啟後，西漢水德生東漢木德。(歷時195年)

三國(歷時60年)

曹魏--金 金斷木脈，漢廟傾塌，窮兵黷武，曹魏金德克東漢木德。

西蜀--木 繼承漢統，一枝獨秀，鼎足而立，木德。

東吳--火 興都建業，滿門豪傑，獨霸江南，火德。

赤壁之戰是木火聯盟，故金曹大敗。東吳斬關羽，聯盟瓦解，獨木難支，故蜀亡，水養木，亡國之君阿斗樂不思蜀。司馬氏取曹氏而代之，水因金生，水泄金勢。水火不容，淹江南，滅吳香火。

晉-------水 司馬篡位，上行下效，報應不爽，晉水德再泄曹金德。（歷時51年)

東晉-----水 偏安一隅，苟延殘喘，延續司馬氏水德。(歷時103年)

南北朝(歷時169年)

宋---土 土克水，宋滅東晉。

齊---木 木克土，齊滅宋。

梁---金 金克木，梁滅齊。

陳---火 火克金，陳滅梁。

這段時間各種政權林立，你征我伐，一方面造成了國家粉獵，人民顛沛流離；同時也促進了各民族的大融合，為後面唐朝的集大成奠定了基礎。

隋---水 水克火，隋滅陳。(歷時37年)

隋朝，作為一個短命的過渡性質的王朝，有一個重要貢獻就是開鑿了京杭大運河，故為水。隋者水也。

唐---土 土克水，唐滅隋。(歷時289年)

唐朝貞觀和開元期間，是中國的黃金時代，當時唐朝學術上兼納百家，百家爭鳴，政治上長袖善舞，四方來賀；土主包容，故唐為土德。五代十國----藩鎮割據，軍閥混戰，土裂之象。歷史再次重演。

北宋---木(歷時167年)

就像水土流失需要植樹造林一樣，國家分裂，最後人民就會渴望安定團結，分分合合是歷史發展的必然過程。

大金----金 這個盤踞於中國東北方向由女真人建立的強大政權，在公元1277年滅北宋，最後自己被蒙古滅國，但其女真部落繼續發展壯大，並在明朝時期成立金政權，因明屬火，火克金，為了不被明朝克制，後在1636年改金為清，意圖滅明朝。

南宋---木(歷時149年)

偏安一隅，延續趙氏政權，重複東晉的故事，和東晉不同的是，南宋當時被蒙古南北夾擊，宋軍退守崖山，崖山戰役失敗後，陸秀夫背幼帝趙昺投海自盡，南宋滅亡，漢文化滅亡殆盡。據歷史記載，當時有10萬人投海殉國。

蒙古----金(歷時97年)

元這個國號取自易經乾卦的「大哉乾元」，乾卦在五行系統中屬金，金朝是土德，土生金，所以元朝是金德。

《山海經》卷十一《海內西經》載：「東胡在大澤東，夷人在東胡東。」

先秦著作《逸周書》卷七《王會篇》中說：「東胡黃羆」「正北……東胡……」的記載。孔晁注曰：「東胡，東北夷」又註：匈奴，東胡，「北狄之別名也」，因之，東胡很早就活躍於中國北方草原之上。被黃帝打敗的蚩尤之後。皆華夏血脈。

明-------火(歷時276年)

日月為明，日為火，而且明朝恢復了漢人在中原的統治地位，明行火德滅蒙古金德。

清-------水(歷時267年)

滿清的三點水，據說是後改的，目的是滅火德的明。

1616年（明萬曆四十四年），努爾哈赤統一女真，建國稱汗，國號大金，史稱後金。1636年（明崇禎九年，清崇德元年），皇太極稱帝，改國號為大清。 女真，到後來的滿，是通古斯人，滿族，蒙古族，也有靺鞨人，高麗人等雜居而成。亦屬華夏血脈。

清雖然是為滅明而來，但是自認為與漢有關，有學者考證愛新覺羅氏是宋徽宗、宋欽宗的後裔。故大量用漢人，康乾盛世，成為漢文化的一次迴光返照。之後漢文化就入庫了，標誌性事件是「四庫」（乾隆四十六年（1781年）成書。文明之光不顯，華夏從此進入慢慢長夜。

4、共和天下

民國－－－青木 ，清朝水德生民國木德，民國國徽為青色(歷時37年)

中國----火 1949開始。

這個不用解釋，大家都懂得。

未來兩種發展可能

包容強盛---土

藍色文明---水

中國歷史上的共和：周召共和，協商議政。

小結：

1、五德循環，非生即克。生者，轉接禪讓之意；克者，仇敵大戰之意。

2、五德循環，有一個特點，盛世往往是土德，比如黃帝、周、唐，還有下一步的。

因為土具有包容性。土」的特性概括為——土曰稼穡。 「稼」，即種植穀物；「穡」，即收穫穀物。稼穡，泛指人類種植和收穫穀物的農事活動。引申為凡具有生化、承載、受納性質或作用的事物和現象，歸屬於土。故有「土載四行」、「萬物土中生」、「萬物土中滅」和「土為萬物之母」說。

中國文化的因果：

南懷瑾：很多人以為因果報應是佛家的話，其實中國文化從我們老祖宗開始，第一就是講因果報應。中國文化從我們老祖宗開始，第一就是講因果報應。

歷史的輪迴，也往往是循環往複，不離因果。試問哪個人不是赤條條來，赤條條去？哪個歷史朝代不是得來失去同一般？暴力得之，暴力失之，秦隋；篡位得之，篡位失之，何止一朝；杯酒釋兵權，換來兒女偏安，兩宋；孤兒寡母入關，孤兒寡母出關，大清。

每一個朝代怎麼開始便怎麼結束!清朝孤兒寡婦帶四萬人入關，統治了四萬萬人的中國，最後結束的時候，也是孤兒寡婦挾一個小包袱回去了。

慈禧，後人都說她賣國，這只是一面。其實冥冥中她的使命是滅清。為什麼？

《話說四平》一書，收錄了葉赫部被努爾哈赤剿滅時葉赫部首領發出過的毒誓。在《門出葉赫那拉的三皇后》一篇中寫道：「當年清太祖努爾哈赤攻打葉赫時，殺戮甚慘，葉赫部首領金台石在臨死前曾說：『葉赫部就是只剩下一個女子，也要滅亡大清！』」

朱元璋是當和尚的，結果當了皇帝，最後明朝結束了，連個女兒也出家當尼姑。當他去世以後，孫子也被逼著去當了和尚。

趙匡胤杯酒釋兵權，不殺功臣，也不殺前朝遺民。《庚申外史》載：元朝最後一個皇帝，不是蒙古人，而是趙匡胤的子孫。

作者：高松（山海經研究院院長） 來源：《山海經與古易經》

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