談李光耀：從國人的角度，我們該如何評判，這位爭議很大的人物？

新加坡確實是個彈丸之國。國土面積718.3平方公里，差不多就是我所在的湖北省會武漢的十二分之一；其總人口據去年的統計簡報為561萬人，約相當武漢的一半。

李光耀（1923-2015），祖籍廣東大埔高陂鎮，一個我小時每年要到好幾次的地方

但就是這樣一個蕞爾小邦，竟然在長達40年的時間裡，一直都是泱泱中國學習的榜樣，「最稱老師」。天朝上國最講面子，所謂禮失才求諸野，這種反常是三千年歷史都沒有的。

新加坡能如此民物蕃盛大國向風，當然主要是因為它的台前幕後，有個名為李光耀的高個子男人在運籌帷幄決勝千里。「對於新加坡人而言，李光耀就代表了新加坡」，這不是一句空話。而如何看待這位根自廣東大埔高陂鎮黨溪鄉中國礦工之孫，中國人的感覺向來複雜、矛盾且曖昧。他到底是炎黃之光，還是華夏孽子，輿論常常兩歧。

就我自己感想而言，假如能客觀地從政治價值和民生福祉的角度去看他，毫無疑問，無論我們怎麼看待他和他所執掌的新加坡對中政策，他都屬上個世紀東亞最傑出的數位領導人之列。李光耀其人，還是值得很多國家的領袖去學習和仿效的。

15nia3月29日，李光耀國葬，民眾在沿途冒雨相送，數不清的人們為之淚下

而且，我想，新加坡的治國經驗，也還不到我們貶損、批判、清剿、砸爛的時候。永遠向強者學習，永遠向優秀者討經，這是李光耀的成功經驗，也是中原人士應該有的廣闊心胸。

李光耀一生最大的貢獻，當然在於帶領百萬華人獨立建國，脫離殖民統治，並且只用了一代人就將一個沒人敢要的貧窮漁村，變為全面意義上的發達國家，身後留下一個經濟繁榮、政治清廉、社會穩定、秩序井然、風氣良好的新加坡。

1978年11月12日，李光耀在新加坡機場，迎接到訪的鄧先生

這是世界政治真正的奇蹟和模式。華人不乏海外稱王的歷史，但也從來沒有哪位可以做到如此獨步。在《李光耀回憶錄》一書里，李先生曾罕見地吐露他的自卑和憂慮，他對人說，「怎麼說我們（新加坡）都不過只是福建、廣東等地目不識丁、沒有田地的農民的後裔，他們（中國）儘是留守中原的達官顯宦、文人學士的後代」。他說這話時，是1970年前後，新加坡剛被驅逐出馬來西亞，他面對的還是一個廢墟一樣的國度。

差不多僅僅10年以後，他父母之邦的領袖——廣安鄧先生都要誠懇地號召向他學習， 「我從未想到，在現實面前會願意放棄一己之見，甚至還問我要他怎麼做。」 李光耀這個人，在險象叢生中，心心念念百萬生民，以一人只力駕馭著歷史浪潮，蹈過無數的險灘暗礁，讓國富民富，且保持民風淳樸，秩序井然，舉世稱道，實堪稱偉人。

早年的新加坡市中心

那時，美國傳奇報人湯姆·普雷特，曾親訪李光耀。在他筆下的新加坡，馬路上見不到片張飛舞的廢紙、拋擲的雜物，聽不到喧囂的汽車喇叭聲，也找不到流浪漢、乞丐，咖啡廳桌下根本摸不到什麼口香糖渣，女人可以放心走在深夜的街巷，癮君子不敢進公園騷擾…… 人類歷史上小民寡國的苟安理想，幸運的接合上現代文明政制的彝倫攸敘，就有了新加坡這樣恰如其分、偏安海表、天清地寧的太平小康景象。

這是世界歷史都難得一現的壯舉。中國精英全上古三代以來，躺在妓院的床上都會顛倒夢想的理想的道德世界、人間秩序、禮法並舉社會，卻在這片海外偏安的一隅，藉助一個廣東老鄉民的子孫，開除了鬱郁乎文哉之果。

1950年，與終身伴侶柯玉芝結婚照。在準備報考劍橋大學期間二人認識

不管我們中國人如何看待他，就一點而言，對新加坡數百萬生民而言，李光耀足以不朽。

對於中國人而言，李光耀最大的爭議大概在於：從血統上看他是純正華人， 不折不扣廣東客家第四代，但一生行事又是妥妥的「香蕉人」。中國人的思維，可以尊重對手，但永遠不能原諒「叛徒」。

李光耀一家，三子一女

李光耀的華裔身份，對國人而言，反倒是一道女媧鍊石也無法彌補的天裂。這一點直接導致近半個世紀以來，他在我們心中形象都非常複雜，也時不時為他錯愕，不知道如何定位他的「中國心」：一方面，他是一個以華人為主的國家的絕對主宰者，在國際上、在言論上、在道義上、甚至在實際事務上都常常力挺中國、助力中國，因此常使國人有「畢竟血濃於水」的感慨；但是另一方面，誇張的 「中國威脅論」又屢屢出自他口，在新加坡推行去中國化是不爭的事實，也因此他每每招致國人的口誅筆伐。

1972年2月18日，新加坡時任總理李光耀迎接到訪的英國女王伊麗莎白二世

但是，應該說，這一切都不是李氏關心的。新加坡及新加坡人如何生存，才是他念茲在茲的最大問題。他自幼受中國祖父李雲龍的言傳身教，漢語極其流利，中國古書也讀過不少，中國傳統的那一套「兵家要略」他並非全然陌生；同時他又深受英式教育的熏陶，就早歲就讀的是英國倫敦經濟學院，那時就深受到導師拉斯基社會主義理論影響，後來又是律師出身，所以那種反殖民、務實、理性等中西結合的理念根深蒂固。

這種人格準則和政策方略，加上罕見的自律精神，不僅讓新加坡浴血重生，也奇蹟般地得以周邊地緣政治中左右逢源。 所以，對於李光耀而言，美也好，中也好，根底都不是他親誰不親誰的問題，而是對於新加坡這個國家而言怎樣才是最有利的問題。他所有的選擇，都是從小國的國家戰略考慮出發的，非要說他親誰的話，可以斷言，他從來就不曾親過中，更未曾親過美，他親的肯定是自己的國家，永遠是自己的國家。

不失家庭天倫之樂

這種行事風格，可以說是所有偉大政治家的共性：凡事都從實務而非概念出發，一如漢代陸賈的主張，「制事者因其則，服藥者因其良，書不必起仲尼之門，葯不必出扁鵲之方」。治國安民之方，與小國生存之道，實效大於概念，也不務虛名，如此而已。

幾千年驕傲感混搭上近百年的自卑感累積下來，中國人已經很難改掉以中央之國自居與華夷必分的心態，對其他國家總有一種莫名其妙的自我優越感，對海外華裔也不免有「非我族類其人必誅」的期待和苛責。

現代新加坡：一個清廉、富裕、安全、國民充滿幸福感的國家

這些，都是我們這些「天朝子民」們，至今難以如實、客觀評價李光耀的最大障礙。

就我認識而言，李光耀留給世人最大的精神遺產，應該在於竭力強調以憲治國，以制度立國，即便是李氏家族也不能凌駕於法律之上，致力並打造出了一個在平等公平的前提下，富裕、繁榮且清廉的國度。這個遺產和經驗，不僅屬於新加坡，也屬於現代中國及世界。

李光耀專斷的一面：1965年，他對工人代表說，「管新加坡人必須強硬如鐵！」

1959年6月，36歲的李光耀當選新加坡總理。他做的第一件事，是召開家庭會議，告誡家族中人，「你們不要妄想仗我的權勢發財，不要指望任何特殊照顧」，自己的愛孫犯法，也一視同仁處置。他這個做人為官原則，據說是受大埔祖父的影響。這位在英國輪船上任職的爺爺，自小就叮囑他，無論處在何種位置，「做什麼事情，都必須講求秩序、實力和效率，還有切不可藐視法律法規」，前律師李光耀銘記終生，並加以貫徹了終身。「最終我得到了什麼?一個成功的新加坡;我放棄了什麼?我的生活」，晚年的李光耀面對記者，先給自己做了自我論定。更可貴的是，他在身後留下一個必須人人奉行的機制，不至於「人走茶涼」。而今，新加坡的精英們，也幾乎從不自吹自擂，自我陶醉，而是更加強調危機意識。

逐漸退場：2004年8月12日，李光耀宣誓就任內閣資政，吳作棟宣誓就任國務資政

新加坡和李光耀曾經一度是我們最熱心向學的「老師」。而這些，都實在是值得我們再度張望的一部「資治通鑒」。

「書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣」。李光耀當然是說不完的，更不是我能說透的。

2010年10月3日，吻別妻子柯玉芝

但是，我也有自覺可以確信的道理：對於任何政治人物而言，他的「偉大」絕對不是讓舉國吹噓就可以得來的，也不是自己「雄才大略」 就可以改寫後世評判的，一切的依據還是在於，生前他到底給人民帶來了什麼，死後又給這個國家留下了什麼。 秦皇漢武，一切榮華富貴，只能暫留，終歸滅跡，到頭來全是虛空一片。唯有國民的口碑，和治國的實績，才是決定他是在史雲世海中是否可以超生脫死的唯一通關證明。

歸去

「世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行」。談論新加坡和李光耀，如果有意義，肯定不在家長里短，而是讓我們可以借這個前驅的導航可以揣摩，在當代中國依然千塋百冢的山谷里，我們該何去何從。吹牛和瞎嚷，都沒用。

唯有自己先遺忘了路，才會被世界遺忘。人和國家同理。

午間，閑談

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